লাইভস্ট্রিমে ভাষার পাঠ ও হারিয়ে যাওয়া উপভাষা: অনলাইনে পরিচয় পুনরুদ্ধারে চীনা-ভিয়েতনামি জেনারেশন জেড

প্রজন্মের সেতুবন্ধন গড়ছে ভাইরাল শ্রেণিকক্ষ

হো চি মিন সিটির একটি কফিশপের টেবিলে ফোন ঠেস দিয়ে রেখেছেন বিশের কোঠায় থাকা পাঁচ ভিয়েতনামি। লাইভস্ট্রিমের দর্শকসংখ্যা বাড়ছে, আর তাঁরা শেখাচ্ছেন দৈনন্দিন কথাবার্তার ম্যান্ডারিন ও ভিয়েতনামের বহু পরিবারের ব্যবহৃত চীনা উপভাষা—ক্যান্টনিজ, তেওচিউ, হোক্কিয়েন ও হাক্কাসহ। ভুল উচ্চারণে হাসির রোল ওঠে, আর সুরের পার্থক্য নিয়ে চলতে থাকে মজার ঠাট্টা। পরিবেশটা যেন গেম নাইটের মতো। আবার মনে হয়, তাঁদের দাদা-দাদি বা নানা-নানির চেনা কোনো ভাষার ক্লাসে বসে আছেন তাঁরা।

ভিয়েতনামজুড়ে নতুন একদল তরুণ কনটেন্ট নির্মাতা টিকটক, ফেসবুক ও ইউটিউবকে অনানুষ্ঠানিক শ্রেণিকক্ষ ও কমিউনিটি হল হিসেবে ব্যবহার করছেন। তাঁদের লক্ষ্য সহজ, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ: পূর্বপুরুষদের ভাষা ও রীতিনীতি টিকিয়ে রাখা এবং সেগুলোকে আধুনিক ও সবার সঙ্গে ভাগ করে নেওয়ার উপযোগী করে তোলা। ছোট ভিডিওতে কঠিন সুরের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। রিলসে বিভিন্ন উপভাষার সম্ভাষণ তুলনা করা হয়। লাইভ চ্যাটে দর্শকদের পারিবারিক আচার, বিয়ের চায়ের অনুষ্ঠান ও চান্দ্র নববর্ষের খাবার নিয়ে প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়। ইন্টারনেটের কল্যাণে অন্য জেলায় বা সমুদ্রপারের দেশে থাকা আত্মীয়দের কাছেও সহজে পৌঁছানো যায়।

সম্প্রতি এক পাঠের শুরুতে অনুসারীদের ডাক দেওয়ার সময় এক স্ট্রিমারের মেজাজ ছিল খেলাচ্ছলে, আমন্ত্রণমুখর।

তিন, দুই, এক—শুরু!

হো কারা, তাঁদের ভাষা কেন গুরুত্বপূর্ণ

চীনা-ভিয়েতনামি সম্প্রদায়টি সাধারণত হো নামে পরিচিত। কয়েক শতাব্দী ধরে দক্ষিণ চীন থেকে আসা অভিবাসীদের বিভিন্ন ঢেউয়ের সঙ্গে এই সম্প্রদায়ের শিকড় জড়িয়ে আছে। অষ্টাদশ শতকে গুয়াংডং, ফুজিয়ান, চাওঝৌ, হাইনানসহ বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অনেক পরিবার ভিয়েতনামে আসে। বন্দরনগরীগুলোতে তারা দোকান, গিল্ড ও মন্দির গড়ে তোলে এবং ভিয়েতনামের নগর বাণিজ্যজীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে ওঠে। তাদের দৈনন্দিন কথাবার্তায় এই বৈচিত্র্যের প্রতিফলন ছিল: বাজার ও বাড়িতে ম্যান্ডারিন ও ভিয়েতনামির পাশাপাশি শোনা যেত ক্যান্টনিজ, তেওচিউ, হোক্কিয়েন, হাক্কা ও হাইনানিজ।

ইতিহাসে অনেক কঠিন বাঁক এসেছে। ১৯৭৫ সালের পর বেসরকারি ব্যবসা জাতীয়করণ করা হয় এবং অনেক হো সন্দেহের মুখে পড়ে, বিশেষ করে ১৯৭৯ সালের সীমান্তযুদ্ধের সময়। বিপুলসংখ্যক মানুষ নৌকায় দেশ ছেড়ে যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া, ফ্রান্সসহ বিভিন্ন দেশে প্রবাসী সম্প্রদায় গড়ে তোলে। আশির দশকের শেষ দিকে অর্থনৈতিক সংস্কারের ফলে বেসরকারি উদ্যোগের সুযোগ আবার তৈরি হয়, আর হো সম্প্রদায়গুলো নিজেদের নেটওয়ার্ক পুনর্গঠন করে। অনেক পরিবারের মধ্যে যা হারিয়ে যেতে থাকে, তা হলো উপভাষাগুলো; স্কুল ও কর্মক্ষেত্রে সেগুলোর জায়গা নেয় ভিয়েতনামি, আর ভাষার ক্লাসে ম্যান্ডারিন বা ইংরেজি। ফলে এমন এক প্রজন্ম তৈরি হয়েছে, যারা সামনে এগোনোর পাশাপাশি অতীতের দিকেও কান পাততে আগ্রহী।

ঐতিহ্য রক্ষার হাতিয়ার হয়ে উঠছে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম

কনটেন্ট নির্মাতারা মজার ছলে শব্দভান্ডারের ব্যাখ্যা দেন, তবে তাঁদের পদ্ধতি পরিকল্পিত। ছোট ক্লিপে দর্শকেরা সুর বারবার শুনতে পারেন। পর্দার ক্যাপশনে চীনা অক্ষরের পাশাপাশি উচ্চারণের নির্দেশিকা দেখানো হয়। পাশাপাশি তুলনায় দেখা যায়, বিভিন্ন উপভাষায় একই শব্দ কীভাবে বদলে যায়। মন্তব্যের ঘরে উঠে আসে পারিবারিক স্মৃতি—যেমন, নাশতার সময় দাদি যে তেওচিউ সম্ভাষণ বলতেন, কিংবা চাচা যে হোক্কিয়েন ডাকনামে প্রতিটি শিশুকে ডাকতেন। কথোপকথন দ্রুত এগোয়, আর উপস্থাপকের মতোই দর্শকেরাও একে অন্যের কাছ থেকে শেখেন।

ভিয়েতনামের বৃহত্তর কনটেন্ট নির্মাতা সংস্কৃতিও এই উদ্যোগকে জোরদার করছে। ভাইরাল প্রচারণায় ব্যবহারকারীদের ঐতিহ্যবাহী স্থান ও স্থানীয় উৎসবের ভিডিও পোস্ট করতে উৎসাহ দেওয়া হয়। সংগীতশিল্পীরা ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে আধুনিক বিট মেলান, তারপর ক্যাপশনে পোশাক, চিত্রকর্ম ও লোকসুরের উৎস ব্যাখ্যা করেন। সাংস্কৃতিক সংস্থাগুলোর নজরেও বিষয়টি এসেছে। তারা তরুণ ইনফ্লুয়েন্সারদের জাতীয় ঐতিহ্য প্রচারের কর্মসূচিতে সহায়তা করতে এবং এক্সপো ২০২৫ ওসাকার মতো আন্তর্জাতিক অনুষ্ঠানে ভিয়েতনামের প্রতিনিধিত্ব করতে আমন্ত্রণ জানায়। ফলে তৃণমূল পর্যায়ের নির্মাতা ও সরকারি উদ্যোগ একে অন্যকে আরও জোরালো করে তোলার একটি চক্র তৈরি হয়েছে।

ডিজিটাল অভ্যাসের কারণে এই পদ্ধতি কার্যকর হচ্ছে। অনলাইনে কাটানো সময়ের হিসাবে ভিয়েতনাম বিশ্বের সবচেয়ে বেশি সংযুক্ত দেশগুলোর একটি। তরুণদের মনোযোগের বড় অংশ জুড়ে আছে টিকটক, ফেসবুক ও ইউটিউব; গত বছর শুধু টিকটকেই ভিয়েতনামের ব্যবহারকারীর সংখ্যা ছিল কয়েক কোটি। কোনো নির্মাতা যখন ৩০ সেকেন্ডের রিলে উপভাষার একটি কৌশল তুলে ধরেন, কয়েক ঘণ্টার মধ্যে তা হাজারো পর্দায় পৌঁছে যেতে পারে। এর মধ্যে থাকে কয়েক দশক আগে বিদেশে চলে যাওয়া আত্মীয়দের ফোনও। ছোট্ট একটি পাঠ হয়ে ওঠে প্রজন্ম ও সীমান্ত পেরোনোর সেতু।

ক্যান্টনিজ থেকে হাক্কা: কীভাবে উপভাষার পুনর্জাগরণ ঘটছে

যে ভাষাগুলো ভাগ করে নেওয়া হচ্ছে, সেগুলো বেশ বৈচিত্র্যময়। ক্যান্টনিজ ইউয়ে শাখার ভাষা। তেওচিউ ও হোক্কিয়েন এসেছে সাউদার্ন মিন ভাষাগোষ্ঠী থেকে। হাক্কা স্বতন্ত্র, এর নিজস্ব ধ্বনিব্যবস্থা ও শব্দভান্ডার রয়েছে। দক্ষিণ চীনের নির্দিষ্ট কোনো জেলার প্রভাবে অনেক হো পরিবারের ঘরোয়া উপভাষা গড়ে উঠেছে, ফলে সুর ও শব্দে ভিন্নতা দেখা যায়। নানা পরিসরে ম্যান্ডারিন যোগাযোগের সাধারণ ভাষা হয়ে উঠেছে, তবে এর সুরের ধরন আলাদা এবং এতে পিনইন নামে একটি প্রমিত রোমান হরফভিত্তিক পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়। শিক্ষার্থীরা যাতে পদ্ধতিগুলো গুলিয়ে না ফেলেন, সে জন্য নির্মাতারা এসব পার্থক্য স্পষ্ট করে বলেন।

সাধারণত একটি পাঠে একই ভিয়েতনামি বাক্যের সঙ্গে চীনা ভাষার কয়েকটি রূপ মিলিয়ে দেখানো হয়, প্রতিটি উপভাষার অডিওসহ। উপস্থাপক হয়তো ব্যাখ্যা করেন, ‘খাওয়া’ শব্দটি ক্যান্টনিজে ‘সিখ’, হোক্কিয়েনে ‘জিয়াক’ এবং তেওচিউতে ‘জিয়া’-র মতো শোনায়; এরপর তিনি দেখান, সুরচিহ্ন কীভাবে অর্থ বদলে দেয়। ঐতিহ্যবাহী ও সরলীকৃত—দুই ধরনের চীনা অক্ষরই দেখানো হতে পারে, সঙ্গে ব্যাখ্যা করা হয় কখন অক্ষর কাজে লাগে আর কখন উচ্চারণের নির্দেশিকাই যথেষ্ট। মতামত পেতে দর্শকেরা কণ্ঠবার্তা পাঠান। অন্যরা জানান, তাঁদের দাদা-দাদি একই বাক্যটি কীভাবে উচ্চারণ করেন। এই প্রক্রিয়ায় পড়াশোনার সঙ্গে গল্প বলার মেলবন্ধন ঘটে।

ভাষাগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়েও আলোচনার সুযোগ আছে। ভিয়েতনামিতে বহু শতাব্দী আগে ধ্রুপদি চীনা থেকে আসা চীনা-ভিয়েতনামি শব্দের গভীর স্তর রয়েছে। এই অভিন্ন শিকড় কখনো শিক্ষার্থীদের কোনো অক্ষরের অর্থ এবং আগে থেকেই জানা ভিয়েতনামি শব্দের যোগসূত্র খুঁজে পেতে সাহায্য করে। ভিয়েতনামের বড় শহরগুলোতে উৎসবের কিছু খাবার বা পারিবারিক সম্বোধনের শব্দ কেন বিভিন্ন ভাষায় পরিচিত শোনায়, তা ব্যাখ্যা করে নির্মাতারা শব্দভান্ডার মনে রাখার এই সূত্রগুলো কাজে লাগান।

আপনত্ব, আত্মবিশ্বাস ও কথা বলার মানসিকতা

ভাষার পুনর্জাগরণ কেবল কারিগরি কাজ নয়। এর সঙ্গে আত্মবিশ্বাস, পরিচয় ও কমিউনিটির আচরণবিধি জড়িত। তরুণদের অনেকে ভাবেন, তাঁদের উচ্চারণ খাঁটি শোনাবে না, অথবা সুরে ভুল হলে অন্যরা বিচার করবেন। প্রবাসী সম্প্রদায়ে বেড়ে ওঠা ভিয়েতনামি বংশোদ্ভূত ভাষাভাষীদের নিয়ে করা গবেষণায় দেখা গেছে, অনেকেই তাঁদের চেষ্টাকে সমবয়সীরা কতটা প্রশংসা করেন এবং তাঁদের ভাষাগত দক্ষতাকে কতটা মূল্য দেন, তা কম করে ধারণা করেন। এই ধারণাগত ব্যবধান ভবিষ্যতে কথোপকথনে নিরুৎসাহিত করতে পারে।

অনলাইন পাঠ সেই বাধা কমায়। তাৎক্ষণিক চ্যাট ও জুড়ে দেওয়া ভিডিও প্রকাশ্যে শেখাকে স্বাভাবিক করে তোলে। দ্বিধাগ্রস্ত কণ্ঠবার্তা পোস্ট করার পর উৎসাহব্যঞ্জক মন্তব্যের ঢল নতুনদের দেখায়, অপূর্ণ চেষ্টা নিয়েও দল তাদের স্বাগত জানায়। দীর্ঘ কথোপকথনও আস্থা তৈরি করে। কোনো কমিউনিটির সদস্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য বোধ করলে মানুষ অনুশীলন চালিয়ে যেতে, আংশিক মনে থাকা আচার নিয়ে প্রশ্ন করতে এবং ভাইবোনদের কথোপকথনে যুক্ত করতে বেশি আগ্রহী হয়।

এই প্রভাব সীমান্ত ছাড়িয়ে যায়। কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র ও ফ্রান্সের প্রবাসী দর্শকেরা একই লাইভস্ট্রিমে ভিয়েতনামের সমবয়সীদের সঙ্গে যোগ দেন। কোন প্রবীণেরা এখনো হাইনানিজ বলেন এবং ফোনে কীভাবে মৌখিক ইতিহাস রেকর্ড করা যায়, তা নিয়ে তাঁরা পরামর্শ বিনিময় করেন। প্রতিবছর মে মাসে কানাডায় এশিয়ান হেরিটেজ মান্থের মতো উন্মুক্ত উদ্‌যাপন অনলাইনের এসব উদ্যোগকে সামনে নিয়ে আসে এবং পরিবারগুলোকে এমন গল্প ভাগ করে নিতে মনে করিয়ে দেয়, যা হয়তো বসার ঘরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকে যেত।

উৎসব, নাম ও অভিন্ন নববর্ষ

ছুটির দিনগুলো ভাষা ও স্মৃতিকে এক জায়গায় এনে দেয়। ভিয়েতনামে তেত ঙুয়েন দান এবং চীনা সম্প্রদায়ে বসন্ত উৎসব নামে পরিচিত চান্দ্র নববর্ষের রীতিগুলো পরিবারকে একসূত্রে বাঁধে। প্রস্তুতির মধ্যে রয়েছে ঘর পরিষ্কার করা, সৌভাগ্যের প্রতীক দিয়ে সাজানো, প্রাচুর্যের প্রতীক খাবার রান্না করা এবং প্রবীণদের সঙ্গে দেখা করা। অনেক হো পরিবার ভিয়েতনামি ও চীনা—দুই ঐতিহ্যের রীতিই পালন করে। তরুণ নির্মাতারা এসব প্রথা নথিবদ্ধ করছেন, যাতে দর্শকেরা জানতে পারেন পরিবারের কাউকে কীভাবে সম্বোধন করতে হয়, চা কীভাবে পরিবেশন করতে হয়, কিংবা সৌভাগ্যের আশায় পুরো মাছটি কেন টেবিলে না ছুঁয়ে রাখা হয়।

সীমান্ত পেরিয়ে ডিজিটাল কথোপকথন বাড়ার সঙ্গে উৎসবটির নাম কী হবে, তা নিয়ে বিতর্কও জোরালো হয়েছে। কেউ কেউ ‘চীনা নববর্ষ’ বলতে পছন্দ করেন, আবার অনেক সম্প্রদায় ও আন্তর্জাতিক সংস্থা পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াজুড়ে উৎসবটির উপস্থিতি বোঝাতে ‘চান্দ্র নববর্ষ’ ব্যবহার করে। ২০২৩ সালে জাতিসংঘ চান্দ্র নববর্ষকে তার আনুষ্ঠানিক বর্ষপঞ্জিতে যুক্ত করে, যা বহু সদস্যরাষ্ট্রের অভিন্ন উদ্‌যাপনকে স্বীকৃতি দেয়। ইংরেজি নাম যা-ই হোক, ভিয়েতনামের নির্মাতারা সাধারণত অন্তর্ভুক্তি ও পরিবারের দৈনন্দিন রীতিনীতির ওপর জোর দেন। পরিচয়ের মধ্যে বিভাজন না টেনে তরুণ দর্শকদের যুক্ত রাখার লক্ষ্যটির সঙ্গে এই অবস্থান সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ও চীন সম্পর্কে বদলে যাওয়া দৃষ্টিভঙ্গি

বদলে যাওয়া মনোভাবের বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে অনলাইনে এসব ভাষার পাঠ জনপ্রিয় হচ্ছে। ভিয়েতনামের সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে চীনা সংস্কৃতি ও নগরজীবনের ইতিবাচক চিত্রের পাশাপাশি বাণিজ্যিক সম্পর্ক ও সরকারি সফরের খবরও ক্রমে বেশি দেখা যাচ্ছে। চীনা চলচ্চিত্র খোঁজার প্রবণতা এবং ম্যান্ডারিন শেখার আগ্রহ বেড়েছে। ভিয়েতনামে চীনা ভাষার দক্ষতা যাচাইয়ের পরীক্ষায় নিবন্ধন বেড়েছে ব্যাপকভাবে, আর পর্যটন ও শিক্ষার মাধ্যমে আন্তসীমান্ত সাংস্কৃতিক বিনিময়ও বিস্তৃত হয়েছে।

সতর্ক আশাবাদের পাশাপাশি ভিয়েতনামের ইতিহাস নিয়ে দীর্ঘদিনের গর্বও রয়েছে। গত বছর হ্যানয়ে জনাকীর্ণ এক কুচকাওয়াজে এই ভারসাম্য স্পষ্ট হয়। অনেকে সফররত চীনা সেনাদের শৃঙ্খলার প্রশংসা করেন, একই সঙ্গে স্থানীয় সেনাদেরও উচ্ছ্বাসে অভিনন্দন জানান। অনুষ্ঠানের সময় এক তরুণ দর্শক একটি সংক্ষিপ্ত মন্তব্যে মেজাজটি তুলে ধরেন।

কুচকাওয়াজ দেখতে হো চি মিন সিটি থেকে হ্যানয়ে যাওয়া ২২ বছর বয়সী স্নাতক লে হুয়েন মি বলেন, প্রদর্শনী দেখে তিনি মুগ্ধ হয়েছেন।

অপেক্ষা সার্থক হয়েছে। দারুণ। তাদের শৃঙ্খলা আমার ভালো লেগেছে।

চীনা-ভিয়েতনামি তরুণদের কাছে উন্মুক্ত মনোভাব ও শিকড়ে প্রোথিত পরিচয়ের এই মিশ্রণ অনলাইনে ঐতিহ্যের দুই দিকই খুঁজে দেখতে সহজ করে তোলে। তাঁদের কনটেন্ট কোনো রাজনৈতিক বক্তব্য নয়। এটি ভাষা ও স্মৃতিকে নিজের করে নেওয়ার ব্যক্তিগত উদ্যোগ, তারপর বন্ধুদের বোধগম্য মাধ্যমে তা ভাগ করে নেওয়া।

অ্যালগরিদমের গতিতে সুযোগ ও ঝুঁকি

সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের প্ল্যাটফর্মগুলো ঝটপট আকর্ষণীয় কনটেন্টকে এগিয়ে দেয়। ফলে উপভাষা নিয়ে মজার ব্যাখ্যা অনেক দূর ছড়াতে পারে। তবে এতে প্রেক্ষাপটও সরলীকৃত হয়ে যাওয়ার ঝুঁকি থাকে। ঐতিহাসিক নাম বা সীমান্ত নিয়ে পোস্ট করলে কখনো কখনো নির্মাতাদের রাগান্বিত মন্তব্য বা ভুল তথ্যের মুখে পড়তে হয়। শিক্ষকেরা ক্যাপশনে সূত্র যোগ করে, পরের ক্লিপে দীর্ঘ ব্যাখ্যা পোস্ট করে এবং নতুন শিক্ষার্থীদের উপহাস থেকে রক্ষা করতে মন্তব্যের থ্রেড নিয়ন্ত্রণ করে এর জবাব দেন। ভাষার বাধাও আরেকটি সমস্যা। সাবটাইটেল সাহায্য করে, তবে সুরচিহ্ন ও উপভাষার রোমান হরফে লেখা উচ্চারণের অনুবাদে অ-বিশেষজ্ঞরা প্রায়ই বিভ্রান্ত হন।

ব্যবহারিক বাধাও রয়েছে। ভিয়েতনামের খুব কম স্কুলেই ক্যান্টনিজ, হোক্কিয়েন, তেওচিউ বা হাক্কার ক্লাস আছে। কমিউনিটি গ্রুপ ও মন্দিরে সাপ্তাহিক ছুটির দিনে পাঠের আয়োজন করা হয়, তবে কাজ ও পড়াশোনার সঙ্গে সময় মেলে না। ‘ঐতিহ্যবাহী ভাষা’ নামে পরিচিত এই বিষয়গুলোর জন্য সচরাচর অর্থায়ন থাকে না। ডিজিটাল সৃজনশীলতা এখানেই ঘাটতি পূরণ করে। যাতায়াতের পথে ছোট ভিডিও হয়ে ওঠে পাঠ। গ্রুপ চ্যাট রূপ নেয় অধ্যয়নচক্রে। পরিবারের রেকর্ড করা ভিডিও এবং ক্যামেরার সামনে গল্প ভাগ করে নিতে সম্মত পাড়ার প্রবীণদের মাধ্যমে গড়ে ওঠে সংরক্ষণাগার।

নগর পরিকল্পনাবিদ ও পর্যটন দলও এই উদ্যমকে মূল্যবান মনে করে। অস্পৃশ্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য—যে গান, আচার, কারুশিল্প ও ভাষা কোনো স্থানকে তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য দেয়—শহরগুলোকে আলাদা পরিচিতি পেতে সহায়তা করে। ভ্রমণকারীরা যখন চায়নাটাউনের কোনো উৎসব বা তেওচিউ এখনো রান্নাঘরের ভাষা—এমন কোনো নুডলসের দোকানের ক্লিপ ভাগ করেন, তখন সেই স্থানের স্বতন্ত্রতা আরও জোরালো হয়। ভিয়েতনামের নির্মাতারা বাস্তব সময়ে এই বয়ান গড়ে তুলছেন, একেকটি ছোট পাঠ ও পথের সাক্ষাৎকারের মধ্য দিয়ে।

জেনে রাখুন

• চীনা-ভিয়েতনামি তরুণ নির্মাতারা ম্যান্ডারিন এবং ক্যান্টনিজ, তেওচিউ, হোক্কিয়েন ও হাক্কার মতো উপভাষা শেখাতে টিকটক, ফেসবুক ও ইউটিউব ব্যবহার করছেন।
• ভিয়েতনামে হো সম্প্রদায়ের শিকড় গভীর; ঐতিহাসিকভাবে বড় শহরগুলোতে তারাই ছিল বৃহত্তম সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। দক্ষিণ চীন থেকে অভিবাসনের ফলে তাদের উপভাষার বৈচিত্র্য গড়ে উঠেছে।
• ১৯৭৫-পরবর্তী অস্থিরতা ও দেশত্যাগে অনেক পরিবারের মধ্যে উপভাষার ব্যবহার কমে যায়; এর প্রতিক্রিয়ায় জেনারেশন জেড ও মিলেনিয়ালদের নেতৃত্বে তৃণমূল পর্যায়ে পুনর্জাগরণ শুরু হয়েছে।
• ছোট ভিডিও, ক্যাপশন ও পাশাপাশি তুলনা দর্শকদের সুর ও অক্ষর নতুন করে শিখতে সাহায্য করে; মন্তব্যের ঘরে যোগ হয় পারিবারিক গল্প ও মৌখিক ইতিহাস।
• ভিয়েতনামের ক্রমবর্ধমান কনটেন্ট নির্মাতা অর্থনীতি ও সরকারি সাংস্কৃতিক কর্মসূচি একে অন্যকে জোরদার করে, ঐতিহ্যবাহী স্থান ও উৎসব তুলে ধরা প্রচারণাকে এগিয়ে নেয়।
• ঐতিহ্যবাহী ভাষায় কথা বলা মানুষদের নিয়ে গবেষণায় দেখা যায়, তাঁদের চেষ্টা সমবয়সীরা কতটা মূল্যায়ন করেন, অনেকেই তা কম করে বোঝেন। তাই সহায়ক অনলাইন কমিউনিটি শেখা চালিয়ে যাওয়ার আত্মবিশ্বাস বাড়ায়।
• চান্দ্র নববর্ষের রীতি নির্মাতাদের আলোচনার অন্যতম বিষয়। উৎসবটির নাম নিয়ে বিতর্ক এশিয়াজুড়ে এর অভিন্ন চরিত্র তুলে ধরে; ২০২৩ সালে জাতিসংঘ চান্দ্র নববর্ষকে স্বীকৃতি দেয়।
• সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ভিয়েতনামে চীনা সংস্কৃতি সম্পর্কে জনমতের ধীরে ধীরে নরম হওয়ার ইঙ্গিত মেলে; পাশাপাশি রয়েছে প্রবল জাতীয় গর্ব ও সক্রিয় সাংস্কৃতিক বিনিময়।
• ভুল তথ্য, ভাষা নিয়ে অতিরিক্ত বিচার এবং উপভাষায় প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার সীমাবদ্ধতা ঝুঁকির মধ্যে পড়ে। নির্মাতারা সতর্ক ব্যাখ্যা ও কমিউনিটির নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে এসব মোকাবিলা করেন।
• এই উদ্যোগ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি অস্পৃশ্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে এবং তরুণ ভিয়েতনামিদের প্রবীণ ও প্রবাসী আত্মীয়দের সঙ্গে যোগাযোগের একটি ব্যবহারিক পথ দেয়।