গবেষকের হয়রানির আশঙ্কার মধ্যে এলজিবিটিকিউবিষয়ক প্রতিরোধমূলক পাঠ ২০২৬ সালে চালুর লক্ষ্য ইন্দোনেশিয়ার

সব ধর্মের পাঠ্যক্রমে পাঠ অন্তর্ভুক্তির পরিকল্পনা ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের

ইন্দোনেশিয়ার ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয় ২০২৬ সালের শেষ নাগাদ, অথবা সর্বোচ্চ ২০২৭ শিক্ষাবর্ষের শুরুতে, বিদ্যমান স্কুল পাঠ্যক্রমে এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতির বিস্তার রোধে—যা মন্ত্রণালয়ের ভাষ্য—শিক্ষা উপকরণ যুক্ত করার লক্ষ্য নিয়েছে। ইসলাম, প্রোটেস্ট্যান্ট, ক্যাথলিক, হিন্দু, বৌদ্ধ ও কনফুসীয় ধর্মসংশ্লিষ্ট শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতেও এ উদ্যোগ চালু হবে।

৫ নভেম্বর প্রকাশিত বক্তব্যে ধর্মবিষয়ক উপমন্ত্রী মুহাম্মদ শাফিই বলেন, পাঠ্যক্রমের উপকরণ তৈরির কাজ প্রায় শেষ। ধর্মীয় পরামর্শকেরাও সম্প্রদায়ের সঙ্গে কাজ করার জন্য সংশ্লিষ্ট উপকরণ পাবেন, ফলে শ্রেণিকক্ষের বাইরেও এ উদ্যোগের পরিধি বাড়বে।

প্রস্তাবটি ধর্মীয় শিক্ষা, পরিবারকে দিকনির্দেশনা এবং সরকারের ঘোষিত জাতীয় প্রতিরক্ষা-সংক্রান্ত উদ্বেগকে একত্র করেছে। শাফিই ২০২৫ সালের রাষ্ট্রপতির বিধিমালা নম্বর ১১১-এর কথা উল্লেখ করে বলেন, এতে সামরিক শক্তি-সংশ্লিষ্ট নয় এমন জাতীয় প্রতিরক্ষা হুমকির মধ্যে এলজিবিটি সংস্কৃতির বিস্তারকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

লিঙ্গবৈচিত্র্যবিষয়ক গবেষক ড. দেদে ওতোমো সতর্ক করেছেন, প্রচলিত পৌরুষের ধারণার সঙ্গে চেহারা বা আচরণ না মেলা শিক্ষার্থীদের প্রতি হয়রানিতে ইন্ধন জোগাতে পারে এই পাঠ। তাঁর উদ্বেগের মধ্যে রয়েছে, যেসব শিক্ষককে নিয়ে গুজব ছড়ানো ও হয়রানি হতে পারে, তাঁরাও।

ইন্দোনেশিয়ার ২০১৭ সালের সর্বজনীন পর্যায়ক্রমিক পর্যালোচনার জন্য তৈরি নাগরিক সমাজের একটি প্রস্তাব তুলনার আরেকটি দৃষ্টিকোণ দেয়। এতে বলা হয়, প্রজননস্বাস্থ্য শিক্ষায় যৌন অভিমুখিতা ও লিঙ্গপরিচয়ের বিষয় বাদ রাখায় এলজিবিটি মানুষদের সম্পর্কে ভুল ধারণা ও প্রত্যাখ্যান বেড়েছে।

তাই স্কুলগুলোর জন্য তাৎক্ষণিক প্রশ্ন হলো, নতুন পাঠে কী শেখানো হবে এবং শিক্ষার্থীদের সঙ্গে কেমন আচরণ করা হবে। মন্ত্রণালয় একটি লক্ষ্যকাল ঘোষণা করেছে, তবে শ্রেণিকক্ষে ব্যবহারের চূড়ান্ত ভাষা, বিস্তারিত বাস্তবায়ন সূচি এবং হয়রানি ঠেকানোর সুরক্ষাব্যবস্থা নির্দিষ্ট করা হয়নি।

শ্রেণিকক্ষে কী পরিবর্তন আসবে?

শাফিই এমন একটি পদ্ধতির কথা বলেছেন, যেখানে বিদ্যমান পাঠ্যক্রমে উপকরণ যুক্ত করা হবে। নতুন কোনো স্বতন্ত্র কোর্স চালুর বদলে শিক্ষার্থীরা আগে থেকেই পড়ানো বিষয়গুলোর মাধ্যমে এসব বিষয়বস্তুর সঙ্গে পরিচিত হবে।

মন্ত্রণালয়ের ভাষ্য, তাদের প্রস্তুতিতে ইন্দোনেশিয়ার বিভিন্ন ধর্মের শিক্ষা ও ব্যাখ্যা বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে। শিক্ষার্থী, শিক্ষক, ধর্মীয় নেতা এবং পরিবার ও সম্প্রদায়ের সঙ্গে সরাসরি কাজ করা পরামর্শকেরা এর লক্ষ্যভুক্ত।

৫ নভেম্বর প্রকাশিত বক্তব্যে শাফিই প্রস্তুতির ব্যাপকতা তুলে ধরেন। ইন্দোনেশীয় থেকে অনুবাদ করে তাঁর বক্তব্য:

ইসলামি, প্রোটেস্ট্যান্ট, ক্যাথলিক, হিন্দু, বৌদ্ধ বা কনফুসীয়—সব ধরনের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে বিচ্যুত সংস্কৃতির বিস্তার রোধে পাঠ্যক্রমে উপকরণ সংযোজনের প্রস্তুতি ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয় প্রায় শেষ করেছে।

এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতিকে ‘বিচ্যুত’ হিসেবে বর্ণনা করা মন্ত্রীর নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি। এলজিবিটিকিউ বলতে লেসবিয়ান, গে, উভকামী, ট্রান্সজেন্ডার ও কুইয়ার মানুষদের বোঝায়। যৌন অভিমুখিতা হলো কারও প্রতি আকর্ষণ, আর লিঙ্গপরিচয় হলো নিজের লিঙ্গ সম্পর্কে একজনের অনুভূতি। লিঙ্গপ্রকাশ বলতে পোশাক বা আচরণভঙ্গির মতো বাহ্যিক উপস্থাপনাকে বোঝায়।

শ্রেণিকক্ষের বিতর্কে এই পার্থক্যগুলো গুরুত্বপূর্ণ, কারণ ওতোমোর সতর্কতা হলো, চেহারা বা আচরণের কারণে শিক্ষার্থীদের আলাদা করে লক্ষ্যবস্তু করা হতে পারে। যৌন অভিমুখিতা বা লিঙ্গপরিচয় যা-ই হোক, লিঙ্গগত গৎবাঁধা ধারণার কারণে কোনো শিক্ষার্থী হয়রানির শিকার হতে পারে।

পরিবার ও ধর্মীয় পরামর্শকদেরও ভূমিকা থাকবে

বাড়িতে ধর্মীয় জীবন জোরদার করা এবং পরিবারের সদস্যদের মধ্যে খোলামেলা ও সম্মানজনক যোগাযোগ উৎসাহিত করার উপায় নিয়েও মন্ত্রণালয় আলোচনা করছে। শাফিই পরিবারকে এলজিবিটিকিউ প্রভাব থেকে শিশুদের সুরক্ষার একটি কেন্দ্রীয় উৎস হিসেবে বর্ণনা করেছেন; এ প্রভাবকে তিনি ক্ষতিকর বলে মনে করেন।

সম্প্রদায়ের সঙ্গে কথা বলার সময় ধর্মীয় পরামর্শকেরা শিক্ষা উপকরণ ব্যবহার করবেন। এতে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের পাঠের সঙ্গে স্কুলের বাইরের পরামর্শের যোগসূত্র তৈরি হবে; সম্পর্ক, সন্তান লালন-পালন এবং ধর্মীয় প্রত্যাশা নিয়েও আলোচনা হতে পারে।

ধর্মীয় পণ্ডিত, ইসলামি আবাসিক বিদ্যালয়ের নেতা এবং শিক্ষাবিদদের সরকারের সঙ্গে কাজ করার আহ্বান জানিয়েছেন শাফিই। এ পদ্ধতিতে তরুণদের পথ দেখানো প্রাপ্তবয়স্কদের ওপর বড় দায়িত্ব পড়ে। নীতিটি শিশুদের কীভাবে প্রভাবিত করবে, তা নির্ধারণে তাঁদের ভাষার ব্যবহার এবং হয়রানির ক্ষেত্রে প্রতিক্রিয়া গুরুত্বপূর্ণ হবে।

হয়রানি ও স্কুল ছেড়ে দেওয়ার আশঙ্কা গবেষকের

লিঙ্গবৈচিত্র্যবিষয়ক গবেষক ওতোমো ৩০ অক্টোবর, ২০২৬ তারিখে এক সাক্ষাৎকারে সতর্ক করেন, এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতি প্রতিরোধের লক্ষ্যে তৈরি পাঠ্যক্রম প্রচলিত পৌরুষের মানদণ্ডে না মেলা সহপাঠীদের হয়রানি করার অনুমতি শিক্ষার্থীদের দিচ্ছে—এমন ধারণা তৈরি করতে পারে।

পোশাক, রঙের পছন্দ ও আচরণসহ দৈনন্দিন নানা বিষয় হয়রানির কারণ হতে পারে বলে তিনি উল্লেখ করেন। ইন্দোনেশীয় থেকে অনুবাদ করে ওতোমোর বক্তব্য:

সাধারণত কারও লিঙ্গপ্রকাশকে কেন্দ্র করে হয়রানি হয়। যেমন, যেসব শিক্ষার্থীকে কম পৌরুষসম্পন্ন মনে করা হয়, অথবা তাদের পোশাক—এর মধ্যে পোশাকের রঙের পছন্দও রয়েছে।

ওতোমো বলেন, হয়রানিতে মানসিক স্বাস্থ্যের ক্ষতি হতে পারে, শিশুরা অন্যদের থেকে নিজেকে গুটিয়ে নিতে পারে বা স্কুল ছেড়ে দিতে পারে এবং আত্মহত্যার ঝুঁকিও বাড়তে পারে। প্রস্তাবিত পাঠ্যক্রমের আওতায় এসব পরিণতি ইতিমধ্যে পরিমাপ করা হয়েছে, এমন দাবি তিনি করেননি; এগুলোকে হয়রানির সম্ভাব্য পরিণতি হিসেবে তুলে ধরেছেন।

নারীসুলভ বলে মনে করা পুরুষ শিক্ষকেরাও গুজব ও হয়রানির মুখে পড়তে পারেন বলে তিনি বলেন, বিশেষ করে নিম্ন ও উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে। উপকরণ কীভাবে পড়ানো হবে, সেই বিতর্কে তাঁর সতর্কতা শিক্ষার্থীদের নিরাপত্তার পাশাপাশি শিক্ষকদের কল্যাণের বিষয়টিও সামনে আনে।

ব্যবহারিক উদ্বেগ হলো, অনাকাঙ্ক্ষিত প্রভাব ঠেকানোর কথা বলে সাজানো পাঠ শিক্ষার্থীদের সহপাঠী বা শিক্ষকদের সেই প্রভাবের উদাহরণ হিসেবে চিহ্নিত করতে উৎসাহিত করবে কি না। ওতোমোর যুক্তি, যাদের চেহারা কুসংস্কারমূলক বিদ্বেষের কারণ হয়, তারা যে কেউ এর শিকার হতে পারেন।

আগের এক শিক্ষা পর্যালোচনায় আরও তথ্য দেওয়ার আহ্বান

ইন্দোনেশিয়ার সর্বজনীন পর্যায়ক্রমিক পর্যালোচনার জন্য তৈরি নাগরিক সমাজের একটি জোটের ২০১৭ সালের পর্যালোচনা-প্রস্তাবে বলা হয়, প্রজননস্বাস্থ্য বিষয়ে শিক্ষা মূলত জীববিজ্ঞানের মধ্যে সীমিত। এতে বলা হয়, জাতীয় পাঠ্যক্রমে প্রজনন অঙ্গ, গর্ভধারণ ও যৌনবাহিত রোগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

সর্বজনীন পর্যায়ক্রমিক পর্যালোচনা জাতিসংঘের একটি প্রক্রিয়া, যেখানে দেশগুলোর মানবাধিকার পরিস্থিতি পর্যালোচনা করা হয়। নথিটি ওই প্রক্রিয়ায় একটি জোটের জমা দেওয়া প্রস্তাব, যেখানে নাগরিক সমাজের পর্যবেক্ষণ ও সুপারিশ তুলে ধরা হয়েছে।

জোটটির যুক্তি, প্রজননস্বাস্থ্য পাঠে যৌন অভিমুখিতা ও লিঙ্গপরিচয় বাদ দেওয়ায় যৌনবৈচিত্র্য সম্পর্কে বোঝাপড়ার অভাব তৈরি হয়েছে। তারা আরও বলেছে, এলজিবিটি মানুষদের ঘিরে বিতর্ক ও তাঁদের প্রতি প্রত্যাখ্যানের কারণে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলো এলজিবিটি বিষয় নিয়ে আলোচনা আয়োজন করতে নিরুৎসাহিত হয়েছে।

প্রস্তাবে বলা হয়, সমন্বিত যৌনতা শিক্ষা অপর্যাপ্ত হওয়া এবং প্রজননস্বাস্থ্যসেবায় সীমিত প্রবেশাধিকারের সঙ্গে এইচআইভি, অল্প বয়সে গর্ভধারণ, অনিরাপদ গর্ভপাত, শিশুবিবাহ ও যৌন সহিংসতার মতো সমস্যার যোগসূত্র রয়েছে। সমন্বিত যৌনতা শিক্ষা বলতে শুধু প্রজনন নয়, বরং শরীর, স্বাস্থ্য, সম্পর্ক ও এ-সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত নিয়ে শিক্ষাদানকে বোঝায়।

প্রস্তাবে শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ, নাগরিক সমাজের সঙ্গে কাজ এবং স্কুলের ভেতরে ও বাইরে শিক্ষা তৈরিতে তরুণ ও শিক্ষকদের যুক্ত করার সুপারিশ ছিল। এতে যৌনতা শিক্ষা বিষয়ে আন্তর্জাতিক কারিগরি নির্দেশিকা এবং ইউনেস্কোর নির্দেশিকা অনুসরণের আহ্বান জানানো হয়।

একই শিক্ষাঙ্গনকে ঘিরে দুই পদ্ধতিতে অগ্রাধিকার ভিন্ন। স্বাস্থ্যসংক্রান্ত সিদ্ধান্ত ও বোঝাপড়া উন্নত করতে জোটটি আরও বিস্তৃত তথ্য দেওয়ার পক্ষে ছিল; অন্যদিকে মন্ত্রণালয়ের ঘোষিত উদ্যোগের লক্ষ্য এমন একটি সাংস্কৃতিক প্রভাব ঠেকানো, যাকে তারা ক্ষতিকর মনে করে।

জাতীয় প্রতিরক্ষা বিতর্কে প্রস্তাবটি যেভাবে এল

এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতির বিস্তার রোধ নিয়ে জাকার্তায় আলোচনা করেছে ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয় ও প্রতিনিধি পরিষদের অষ্টম কমিশন। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন রাষ্ট্রায়ত্ত ধর্মীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর এবং ইন্দোনেশিয়াজুড়ে মন্ত্রণালয়ের আঞ্চলিক কার্যালয়ের প্রধানেরা।

আলোচনায় অংশ নেন কেনদারির রাষ্ট্রায়ত্ত ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর হুসেইন ইনসাওয়ান। তাঁর বিশ্ববিদ্যালয় ধর্মীয় মূল্যবোধভিত্তিক শিক্ষা, পরিবারের শক্তিশালী ভূমিকা এবং প্রতিরোধে সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপের প্রতি সমর্থন জানিয়েছে।

আলোচনায় সংসদীয় কমিশনের চেয়ারম্যান মারওয়ান দাসোপাং বলেন, এলজিবিটিকিউ নিষিদ্ধের প্রস্তাবিত আইনকে সমর্থন করতে আইনপ্রণেতারা একটি গবেষণাপত্রের অপেক্ষায় আছেন। এ ধরনের গবেষণাপত্রে আইন প্রস্তাবের পক্ষে যুক্তি ও গবেষণা তুলে ধরা হয়।

শাফিই বলেন, নীতিগত মনোযোগ ব্যক্তির বদলে যৌন স্বাধীনতার সংস্কৃতির ওপর। সামরিক পরিসরের বাইরের হুমকির প্রসঙ্গ টেনে তিনি উদ্যোগটিকে জাতীয় স্থিতিস্থাপকতা নিয়ে সরকারের বৃহত্তর যুক্তির অংশ হিসেবে দেখিয়েছেন, যা পাঠ্যক্রম পরিকল্পনার গণ্ডি ছাড়িয়ে গেছে।

এলজিবিটি সংস্কৃতির বিস্তারের পৃষ্ঠপোষক বলে তারা যেসব পক্ষকে মনে করে, তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতে মন্ত্রণালয় একটি গবেষণাপত্র এবং অতিরিক্ত আইনি ভিত্তিও প্রস্তুত করছে। প্রস্তাবিত আইন এবং এসব প্রস্তুতি স্কুলের পাঠে উপকরণ যুক্ত করার সিদ্ধান্ত থেকে পৃথক পদক্ষেপ।

চিকিৎসার প্রস্তাব ও পঞ্চশীলার পরস্পরবিরোধী ব্যাখ্যা

ভিন্ন যৌন অভিমুখিতার মানুষদের চিকিৎসা, সহায়তা ও পুনর্বাসনেরও আহ্বান জানিয়েছেন শাফিই। অন্যথায় শিক্ষা, ধর্ম ও জাতীয় প্রতিরক্ষার ভাষায় বর্ণিত এ উদ্যোগে তাঁর প্রস্তাব স্বাস্থ্যসেবার বিষয় যুক্ত করবে।

যৌন অভিমুখিতা নিজে কোনো রোগ নয়। এটিকে চিকিৎসার প্রয়োজন এমন কিছু হিসেবে বর্ণনা করলে শিক্ষার্থীরা নিজেদের কীভাবে বুঝবে এবং পরিবার তাদের সঙ্গে কেমন আচরণ করবে, তা প্রভাবিত হতে পারে। ফলে মন্ত্রীর চিকিৎসা-সংক্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গি নীতিবিষয়ক আলোচনার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

ইন্দোনেশিয়ার পাঁচটি মৌলিক নীতি পঞ্চশীলাও মতপার্থক্যের আরেকটি বিষয়। শাফিই যুক্তি দেন, তিনি যে যৌন স্বাধীনতার বিরোধিতা করেন, তা পঞ্চশীলা ও ১৯৪৫ সালের সংবিধানের সঙ্গে সাংঘর্ষিক।

প্রতিরোধ উদ্যোগটি নিয়ে বিপরীত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন ওতোমো। তাঁর যুক্তি, এলজিবিটিকিউ মানুষদের বাদ দেওয়া তৃতীয় নীতি ‘পেরসাতুয়ান ইন্দোনেশিয়া’, অর্থাৎ ইন্দোনেশীয় ঐক্যের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। তিনি দ্বিতীয় নীতি ‘কেমানুসিয়ান ইয়াং আদিল দান বেরাদাব’-এর কথাও উল্লেখ করেন, যার অর্থ ন্যায়সংগত ও সভ্য মানবতা।

ওতোমোর যুক্তি, এলজিবিটিকিউ মানুষদের কলঙ্কিত করলে একই জাতির সদস্যদের হীন অবস্থানে ঠেলে দেওয়া হয়। তাই মতবিরোধটি শুধু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো কী শেখাবে তা নিয়ে নয়, জাতীয় মূল্যবোধ মানুষদের সঙ্গে আচরণে কীভাবে পথ দেখাবে, তা নিয়েও।

যে তারিখ ও সিদ্ধান্তগুলো নজরে রাখার

শিক্ষা পরিকল্পনার আলোচনা এখন আইন ও জাতীয় প্রতিরক্ষাসংশ্লিষ্ট প্রস্তাব পর্যন্ত গড়িয়েছে। এ ধারাগুলোর অগ্রগতি প্রধান তারিখগুলোতে দেখা যায়:

• ২০১৭: ইন্দোনেশিয়ার সর্বজনীন পর্যায়ক্রমিক পর্যালোচনায় নাগরিক সমাজের একটি প্রস্তাবে যৌনতা শিক্ষা বিস্তৃত করা এবং শিক্ষকদের আরও ভালো প্রস্তুতির আহ্বান জানানো হয়।
• ৩০ অক্টোবর, ২০২৬: ওতোমো সতর্ক করেন, পরিকল্পিত পাঠ্যক্রমে হয়রানি বাড়তে পারে এবং শিক্ষার্থীদের মানসিক স্বাস্থ্যের ক্ষতি হতে পারে।
• ২ নভেম্বর, ২০২৬: মন্ত্রণালয়, আইনপ্রণেতা ও ধর্মীয় শিক্ষা নেতাদের অংশগ্রহণে জাকার্তার আলোচনার বিস্তারিত প্রকাশিত হয়।
• ৫ নভেম্বর, ২০২৬: শাফিইয়ের বক্তব্যে পাঠ্যক্রমে উপকরণ সংযোজনের কাজ প্রায় শেষ এবং সংশ্লিষ্ট আইনি প্রস্তুতির বিবরণ উঠে আসে।
• ২০২৬ সালের শেষ নাগাদ অথবা ২০২৭ শিক্ষাবর্ষের শুরুতে: উপকরণ চালুর জন্য মন্ত্রণালয়ের লক্ষ্যকাল।

স্কুলগুলোর জন্য পরবর্তী গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হলো প্রকৃত শিক্ষণ উপকরণ প্রকাশ। সেগুলোর ভাষা থেকে বোঝা যাবে, সংস্কৃতি নিয়ে মন্ত্রণালয়ের ঘোষিত মনোযোগ মানুষ, পরিবার ও সম্পর্কবিষয়ক পাঠে কীভাবে রূপ নেয়।

শিক্ষার্থী ও শিক্ষকদের জন্য তাৎক্ষণিক বিষয়গুলো সুনির্দিষ্ট: শ্রেণিকক্ষে কী বলা হবে, হয়রানি ঘটলে প্রাপ্তবয়স্করা হস্তক্ষেপ করবেন কি না এবং শিক্ষার্থীরা স্কুলে থাকা ও সহায়তা চাওয়াকে নিরাপদ মনে করবে কি না।

মূল বিষয়গুলো

• ইন্দোনেশিয়ার ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয় এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতি প্রতিরোধবিষয়ক পাঠ্যক্রমের উপকরণ ২০২৬ সালের শেষ নাগাদ বা ২০২৭ শিক্ষাবর্ষের শুরুতে চালুর লক্ষ্য নিয়েছে।
• ছয়টি ধর্মীয় ঐতিহ্যসংশ্লিষ্ট শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে এ উদ্যোগ চালু হবে এবং ধর্মীয় পরামর্শকদের জন্যও উপকরণ দেওয়া হবে।
• গবেষক দেদে ওতোমোর সতর্কতা, লিঙ্গগত গৎবাঁধা ধারণার সঙ্গে না মেলা শিক্ষার্থী ও শিক্ষক আরও বেশি হয়রানির মুখে পড়তে পারেন।
• নাগরিক সমাজের ২০১৭ সালের এক পর্যালোচনা-প্রস্তাবে বিস্তৃত যৌনতা শিক্ষা, শিক্ষক প্রশিক্ষণ এবং তরুণদের অংশগ্রহণের আহ্বান জানানো হয়।
• কর্মকর্তারা গবেষণাগত ও আইনি প্রস্তুতি নিয়েও আলোচনা করছেন; তবে চূড়ান্ত শিক্ষণ উপকরণ এবং বিস্তারিত বাস্তবায়ন পরিকল্পনা এখনো নির্দিষ্ট হয়নি।