‘চিরাইয়া’ ওয়েব সিরিজ ভারতে বৈবাহিক ধর্ষণ নিয়ে জাতীয় পর্যায়ে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করেছে

জনপ্রিয় ধারাবাহিক, আইনের শূন্যতা

মার্চে জিওহটস্টারে হিন্দি ওয়েব সিরিজ চিরাইয়া মুক্তি পাওয়ার সময় খুব কম মানুষই ভেবেছিলেন, বৈবাহিক ধর্ষণ নিয়ে ছয় পর্বের একটি নাটক কয়েক মাসের মধ্যেই প্ল্যাটফর্মটির সবচেয়ে বেশি দেখা হিন্দি অনুষ্ঠানগুলোর একটি হয়ে উঠবে। ‘ছোট পাখি’ অর্থের শিরোনামধারী এই সিরিজটি লাখো দর্শক টেনেছে, পাশাপাশি সম্মতি, পিতৃতন্ত্র এবং ঔপনিবেশিক আমলের এমন একটি আইনি ফাঁক নিয়ে দেশজুড়ে আলোচনা উসকে দিয়েছে, যার কারণে বৈবাহিক সম্পর্কে যৌন সহিংসতার শিকার লাখো নারী এখনো আইনি প্রতিকার থেকে বঞ্চিত। সিরিজটি এসেছে এক গুরুত্বপূর্ণ সময়ে। বছরের পর বছর ধরে আন্দোলন এবং সুপ্রিম কোর্টে একাধিক আবেদনের পরও ভারত এখনো পাকিস্তান, আফগানিস্তান ও সৌদি আরবসহ প্রায় ৩৬টি দেশের একটি, যেখানে বৈবাহিক ধর্ষণকে স্পষ্টভাবে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়নি। সরকারি তথ্য অনুযায়ী, ভারতে কখনো বিবাহিত ছিলেন এমন নারীদের ৬.১ শতাংশ যৌন সহিংসতার শিকার হয়েছেন। তবে কর্মীদের মতে, অভিযোগ না করা এবং ভুক্তভোগীদের নীরব করে দেওয়া গভীর সামাজিক কলঙ্কের কারণে প্রকৃত হার উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি।

গল্পের বাঁক: সহযোগিতা থেকে সংহতি

চিরাইয়া-র কেন্দ্রে রয়েছে উত্তর ভারতের একটি ঐতিহ্যপন্থী যৌথ পরিবারের প্রতিকূল পরিবেশে টিকে থাকার চেষ্টা করা দুই নারীর জটিল সম্পর্ক। বর্ষীয়ান অভিনেত্রী দিব্যা দত্ত অভিনীত কমলেশ হলেন নিবেদিতপ্রাণ মধ্যবয়সী গৃহিণীর আদর্শ প্রতিচ্ছবি, যিনি মনে করেন নারীদের রান্নাবান্না ও ঘরের কাজেই মনোযোগ দেওয়া উচিত। কয়েক দশকের পিতৃতান্ত্রিক মানসিকতায় গড়ে ওঠা তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি বড় চ্যালেঞ্জের মুখে পড়ে, যখন প্রসন্না বিষ্ট অভিনীত পূজা পরিবারে আসে। শিক্ষিত ও সামাজিকভাবে সচেতন পূজা এক প্রজন্মগত পরিবর্তনের প্রতীক; সে লিঙ্গসমতা ও নিজের শরীরের ওপর নারীর অধিকারের কথা খোলাখুলি বলে। কমলেশের দেবর অরুণকে—যাকে সে নিজের ছেলের মতো করে বড় করেছে—বিয়ে করে পূজা পারস্পরিক শ্রদ্ধার সম্পর্কের প্রত্যাশা করে। বিয়ের রাতে অরুণ তাকে ধর্ষণ করলে গল্পে ভাঙন ধরে; পরে অধিকারবোধে ভরা নির্মম ভঙ্গিতে সে পূজার মানসিক আঘাত উড়িয়ে দেয়।

প্রশংসিত চলচ্চিত্র লাপাতা লেডিস-এর সহলেখক চিত্রনাট্যকার দিব্য নিধি শর্মা একটি প্রচলিত আইনি যুক্তি তুলে ধরতে এই দৃশ্যটি নির্মাণ করেছেন। সিরিজে অরুণ ভুক্তভোগীকে বলে,

আমি তো আমারটা নিয়েছি। তুমি বারবার কেন বলছ, আমি তোমাকে ধর্ষণ করেছি? ভারতে বৈবাহিক ধর্ষণ কোনো অপরাধ নয়, আর এটা মোকাবিলার কোনো আইনও নেই।

এরপরের গল্প কেবল বীরত্বের সরল আখ্যান নয়; বরং নিজের মধ্যে গেঁথে যাওয়া নারী-বিদ্বেষের এক বেদনাদায়ক অনুসন্ধান। নির্যাতিত পূজা সহায়তা চাইলে তার নিজের মা তাকে মানিয়ে নিতে বলেন এবং সতর্ক করেন, মুখ খুললে পরিবারের সম্মানহানি হবে। কমলেশও প্রথমে তাঁর সঙ্গে একমত হন; অবিশ্বাসে পূজাকে চড় মারেন এবং বলেন, বিয়ের সম্পর্কেই সম্মতি নিহিত। তাঁর ধীরে ধীরে বদলে যাওয়াই সিরিজটির আবেগের কেন্দ্র। নিজের স্বস্তিদায়ক সহযোগিতার অবস্থানে থাকবেন, নাকি শুরুতে যাকে উড়িয়ে দিয়েছিলেন সেই নারীর পাশে দাঁড়াবেন, তাঁকে সে সিদ্ধান্ত নিতে হয়। দিব্যা দত্ত চরিত্রটির যাত্রাকে অজ্ঞতা থেকে সচেতনতার পথে অগ্রসর হওয়া হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথায়, কমলেশ “নারী-বিদ্বেষ শব্দটার বানানও জানে না, পিতৃতান্ত্রিক মানসিকতা তাকে এতটাই আচ্ছন্ন করে রেখেছে।”

আইনি কাঠামো: ১৬৩ বছরের ব্যতিক্রম

অরুণের সংলাপ ১৬৩ বছর ধরে টিকে থাকা এক ভয়াবহ আইনি বাস্তবতার প্রতিফলন। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনামলে ১৮৬০ সালে প্রথম প্রণীত ভারতীয় দণ্ডবিধির ৩৭৫ ধারায় ধর্ষণের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। তবে এর ব্যতিক্রম ২-এ বলা হয়েছে, ১৮ বছরের বেশি বয়সী স্ত্রীর সঙ্গে স্বামীর যৌন সম্পর্ক ধর্ষণ বলে গণ্য হবে না। ২০২৩ সালের ভারতীয় ন্যায় সংহিতাতেও এই ছাড় রাখা হয়েছে। ফলে দম্পতি আইনত আলাদা থাকলে যে ব্যতিক্রম প্রযোজ্য হয় না, তা ছাড়া ভারতে বৈবাহিক ধর্ষণ কার্যত বৈধই রয়ে গেছে।

এই আইনি শূন্যতার পরিণতি স্পষ্ট এবং সাম্প্রতিক বিচারিক ইতিহাসেও তার নথি রয়েছে। ২০২৫ সালে, ধর্ষণের অভিযোগ ওঠার কয়েক ঘণ্টার মধ্যে মারা যাওয়া স্ত্রীকে ধর্ষণের দায়ে দণ্ডিত এক ব্যক্তিকে আপিলে খালাস দেওয়া হয়। বিচারকের যুক্তি ছিল, ভারতে বৈবাহিক ধর্ষণকে ফৌজদারি অপরাধ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। এর আগে এলাহাবাদ হাইকোর্ট রায় দিয়েছিল, স্ত্রীর যৌন সম্পর্কে অসম্মতি মানসিক নিষ্ঠুরতার শামিল; এতে এমন ধারণা আরও জোরদার হয় যে বিয়ে হলেই স্বামী স্ত্রীর শরীরের ওপর স্বয়ংক্রিয় অধিকার পান। আইনি বিশ্লেষক আভা সিংয়ের ব্যাখ্যায়, প্রমাণসংক্রান্ত উদ্বেগের কারণেও এই ব্যতিক্রম টিকে আছে। তিনি বলেন, “এটা দাম্পত্য অধিকার ভোগ, নাকি অন্য কিছু, তা প্রমাণ করা খুব কঠিন।” তবে সমালোচকদের যুক্তি, সব অপরাধের ক্ষেত্রেই প্রমাণের চ্যালেঞ্জ থাকে, কিন্তু সে কারণে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা বন্ধ হয় না। এই ব্যতিক্রম একটি কাঠামোগত বাধা, যা ভারতীয় আইনে অবিবাহিত নারীদের দেওয়া নিজের শরীরের ওপর অধিকার সুরক্ষা থেকে বিবাহিত নারীদের বঞ্চিত করে।

রূপান্তর ও বাস্তবতা: বাংলা থেকে হিন্দিভাষী উত্তর ভারতে

চিরাইয়া বাংলা সিরিজ সম্পূর্ণা-র সাংস্কৃতিক রূপান্তর, যা উত্তর ভারতের আরও কঠোর পিতৃতান্ত্রিক বাস্তবতার উপযোগী করে নতুনভাবে নির্মিত হয়েছে। সম্পূর্ণা-তে ছিল স্পষ্টভাবে নারীবাদী এক কেন্দ্রীয় চরিত্র; অন্যদিকে চিরাইয়া-তে কমলেশ এমন এক নারী, যিনি শুরুতে সেই ব্যবস্থারই সহায়ক, যে ব্যবস্থা তাঁকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। পরিচালক শশান্ত শাহ বলেন, নির্মাতারা এমন এক নারীকে তুলে ধরতে চেয়েছেন, যাঁর সঙ্গে ভারতের লাখো নারী নিজেদের মিল খুঁজে পাবেন; যিনি পারিবারিক ব্যবস্থায় আস্থা রাখেন, কিন্তু ধীরে ধীরে বুঝতে পারেন যে বন্ধ দরজার আড়ালে মানুষ কষ্ট পাচ্ছে এবং সেই ব্যবস্থা প্রায়ই কেবল একটি আড়াল।

শহুরে অভিজাত দর্শকের গণ্ডি ছাড়িয়ে পৌঁছানোর জন্য লেখক দিব্য নিধি শর্মা সচেতনভাবেই এই পদ্ধতি বেছে নিয়েছেন। তিনি বলেন, “আমরা সানড্যান্স উৎসবের জন্য কনটেন্ট বানাচ্ছি না। আগে থেকেই একমত দর্শকদের কাছে প্রচার করে লাভ নেই। আমরা মিরাটের সেই নারী, লখনউয়ের সেই মেয়েটির সঙ্গে কথা বলছি।” এই কৌশল নারীবাদী আলোচনায় প্রায়ই প্রাধান্য পাওয়া মহানগরকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি এড়িয়ে যায়। এর বদলে এমন এক চরিত্রকে তুলে ধরে, যিনি অন্যায় চিনতে পারার আগে কয়েক দশকের গড়ে ওঠা মানসিকতা ঝেড়ে ফেলতে বাধ্য হন। গল্পের পটভূমি বাংলা থেকে হিন্দিভাষী উত্তর ভারতে সরেছে, যেখানে ঐতিহ্যের আড়ালে নদী আর পশ্চাৎপদতা পাশাপাশি রয়েছে। আইনি প্রতিকার না থাকায় আদালতের বদলে পরিবারকেই ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে হবে—সিরিজটির বক্তব্য এমনই; আর সে জন্য বাবা-মায়েদের ছেলেদের আরও ভালোভাবে মানুষ করতে হবে, অথবা তারা ভুল পথে গেলে শুধরে দিতে হবে।

সমালোচনা ও জবাব: ‘পুরুষবিদ্বেষী’ অভিযোগের মোকাবিলা

সিরিজটির সাফল্য সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। রেডিটের বিভিন্ন কমিউনিটি ও টুইটারে উত্তপ্ত আলোচনা হয়েছে। কিছু পুরুষ দর্শক সিরিজটিকে “পুরুষদের বিরুদ্ধে প্রচারণা”, “বিয়ের পবিত্রতা ক্ষুণ্ন করার চেষ্টা” এবং “পুরুষবিদ্বেষী” কনটেন্ট বলে আখ্যা দিয়েছেন। কেউ কেউ আরও এগিয়ে ধর্ষণকে বৈবাহিক অধিকার হিসেবে সমর্থন করেছেন, আবার কারও অভিযোগ, সিরিজে সব পুরুষকে খলনায়ক হিসেবে দেখানো হয়েছে। সাধারণ পরিবারে অধিকারবোধের এমন নির্ভীক চিত্রায়ণের বিরুদ্ধে এই প্রতিক্রিয়া আত্মরক্ষামূলক অবস্থানকেই প্রকাশ করে।

নির্মাতারা এসব সমালোচনার দৃঢ় জবাব দিয়েছেন। পূজার মায়ের চরিত্রে অভিনয় করা অভিনেত্রী অঞ্জুমান সাক্সেনা লিঙ্গপক্ষপাতের অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে বলেন, “সিরিজটির উদ্দেশ্য কোনো লিঙ্গকে নিশানা করা নয়, বরং সচেতনতা তৈরি করা। এটি পুরুষবিদ্বেষী নয়। এটি ধর্ষণবিরোধী।” এই পার্থক্য জনপরিসরের আলোচনার একটি কেন্দ্রীয় টানাপোড়েন তুলে ধরে: জবাবদিহিকে আক্রমণের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা। নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার সংখ্যালঘু অংশের বদলে দিব্যা দত্ত বিপুল ইতিবাচক সাড়াতেই মনোযোগ দিয়েছেন। তিনি বলেন, “আমি ওই ১ শতাংশের মন্তব্য না পড়ে বরং যারা ভালোবেসে গ্রহণ করেছেন, সেই ৯৯ শতাংশের ভালোবাসায় ভরসা রাখতে চাই।” দর্শকেরা গল্পটি বলার জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানিয়ে মধ্যরাতে বার্তা, কবিতা, এমনকি শাড়িও পাঠিয়েছেন বলে জানান তিনি। চিত্রনাট্যকার শর্মা স্বীকার করেন, সিরিজটি দর্শকদের মনে আঘাত জাগাতে পারে; তবে তাঁর দাবি, উদ্দেশ্য ছিল শুধু আলোচনা শুরু করা। তাঁর কথায়, “আমরা শিল্পী, আইন বানাতে পারি না, অপরাধ ঠেকাতেও পারি না; কিন্তু শিল্পের মাধ্যমে নিষিদ্ধ বিষয়কে মূলধারায় আনতে পারি।”

মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতা ও কাঠামোগত সহিংসতা

আইনি ও আখ্যানগত দিকের বাইরে, চিরাইয়া প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বৈবাহিক ধর্ষণ টিকিয়ে রাখার মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলোও তুলে ধরে। ক্লিনিক্যাল মনোবিজ্ঞানী নূপুর ঢাকেফালকার এই ঘটনাকে “প্রজন্মান্তরে আঘাত সঞ্চার” হিসেবে শনাক্ত করেন। এতে শিশুরা পরিচর্যাকারীদের কাছ থেকে সম্পর্কের ধরন শিখে নেয়। দাম্পত্য সম্পর্কে নিয়ন্ত্রণ ও জবরদস্তি যখন স্বাভাবিক বলে গণ্য হয়, তখন তা পরবর্তী প্রজন্মের জন্যও সম্পর্কের আদর্শ ছক হয়ে দাঁড়ায়। ঢাকেফালকারের ভাষায়, নারীরা যখন টিকে থাকার কৌশল হিসেবে পিতৃতান্ত্রিক ক্ষমতার সঙ্গে নিজেদের একাত্ম করেন, সিরিজে সেটিকে “আগ্রাসীর সঙ্গে একাত্মতা” হিসেবে দেখানো হয়েছে।

অরুণের পক্ষে কমলেশের প্রাথমিক সাফাই—স্বামী নিজের জিনিস নিলে সে চোর হয় না—নারীদের সম্পত্তিতে নামিয়ে আনা অন্তর্গত পিতৃতান্ত্রিক মানসিকতার প্রতিফলন। পরিবারে যেকোনো মূল্যে শান্তি বজায় রাখার সামাজিক চাপ এই মানসিকতাকে আরও জোরদার করে। দিব্যা দত্তের কথায়, “যে নারীই এর মধ্য দিয়ে যায়, তার মনে হয় এ শুধু তারই গল্প। সে ভাবে, এ নিয়ে কথা বললে সামাজিক কলঙ্ক জুটবে, ঘরের শান্তি নষ্ট হবে।” অরুণের চরিত্রে অভিনয় করা সিদ্ধার্থ শ বলেন, শিল্প সমাজের প্রতিফলন—লেখক সাদত হাসান মান্টোর এই পর্যবেক্ষণ তাঁর মনে পড়ে। তাঁর কথায়, “সিনেমা সমাজের প্রতিফলন। সমাজে যা ঘটছে, তিনি তা-ই লিখেছেন।” শ জানান, দর্শকেরা ব্যক্তিগত বার্তায় নিজেদের বৈবাহিক ধর্ষণের অভিজ্ঞতা তাঁর সঙ্গে ভাগ করে নিয়েছেন; যা কাল্পনিক আখ্যান ও বাস্তব জীবনের ব্যবধানকে স্পষ্ট করে। সিরিজটির বক্তব্য, ভালো মানুষদের নীরবতা অন্যদের সহিংসতাকে প্রশ্রয় দেয়। ফলে দায় শুধু অপরাধীদের নয়, চোখ ফিরিয়ে নেওয়া পরিবারের সদস্যদেরও।

অসমাপ্ত বিপ্লব: পরিবর্তনের শুরু ঘর থেকেই

বৈবাহিক ধর্ষণকে মূলধারার আলোচনায় আনতে চিরাইয়া নিঃসন্দেহে সফল হলেও, সাংস্কৃতিক উপস্থাপনা আইন পরিবর্তনের পথ তৈরি করতে পারে কি না, সেই প্রশ্ন রয়ে গেছে। সিরিজের সমাপ্তি আদালতে জয় দিয়ে হয় না—বর্তমান ভারতীয় আইনে যা এখনো অসম্ভব—বরং ঘরের ভেতরের এক মুখোমুখি অবস্থানের মধ্য দিয়ে হয়। শেষ পর্বগুলোতে বলা হয়, ন্যায়বিচারের শুরু সব সময় আদালতকক্ষে হয় না; তা শুরু হতে পারে ঘরে চর্চা করা মূল্যবোধ থেকে, পরিবার যে আলোচনা এড়িয়ে যায় না সেখান থেকে, এবং অন্যায়ের সঙ্গে প্রিয়জন জড়িত থাকলেও তার প্রতিবাদ করার সাহস থেকে।

এই আখ্যানের পছন্দ একটি বাস্তব পরিস্থিতির প্রতিফলন: সংসদ দণ্ডবিধি সংশোধন না করা পর্যন্ত ভুক্তভোগীদের পরিবারের হস্তক্ষেপের ওপর নির্ভর করতে হয়। সিরিজটি বিপ্লবের বদলে বিবর্তনের পক্ষে কথা বলে; বোঝায়, তাৎপর্যপূর্ণ হতে পরিবর্তনকে নাটকীয় হতে হয় না। কমলেশ যেমন বলেন, পুরোপুরি রান্নাঘর ছেড়ে দেওয়ার বদলে নিজের পছন্দের একটি পদ রান্না করাও প্রতিবাদের সহজ রূপ হতে পারে। সিরিজটির প্রভাব নিয়ে আশাবাদী দিব্যা দত্ত। তাঁর ভাবনা, “আমার মনে হয় এটি নানা দিক থেকে পরিবর্তন আনবে, কারণ আমরা কোথায় ভুল করছি, তা এটি দেখাচ্ছে। বাইরের কারও ওপর, আমাদের জন্য অন্য কেউ কিছু করবে—এমন প্রত্যাশার দায় না চাপিয়ে এই শো বলছে, আসুন আগে ঘর থেকে শুরু করি। এটাই প্রথম পদক্ষেপ, তবে খুবই দৃঢ় একটি পদক্ষেপ।”

মূল বিষয়গুলো

• মার্চ ২০২৬ থেকে জিওহটস্ট্রিমে প্রচারিত ছয় পর্বের হিন্দি ওয়েব সিরিজ চিরাইয়া বৈবাহিক ধর্ষণ নিয়ে কথা বলার মধ্য দিয়ে প্ল্যাটফর্মটির সবচেয়ে বেশি দেখা অনুষ্ঠানগুলোর একটি হয়েছে। বৈবাহিক ধর্ষণ ভারতে এখনো বৈবাহিক ধর্ষণ-সংক্রান্ত ব্যতিক্রমের কারণে আইনত অপরাধ নয়।
• ভারত প্রায় ৩৬টি দেশের একটি, যেখানে ভারতীয় দণ্ডবিধির ৩৭৫ ধারায় বৈবাহিক ধর্ষণকে অপরাধ গণ্য করা হয় না। ঔপনিবেশিক আমলের এই আইন ২০২৩ সালের ভারতীয় ন্যায় সংহিতায়ও রাখা হয়েছে; এতে ১৮ বছরের বেশি বয়সী স্ত্রীকে জোর করে যৌন সম্পর্কে বাধ্য করলে স্বামীর বিরুদ্ধে মামলা করার ক্ষেত্রে ছাড় রয়েছে।
• সিরিজে কমলেশের চরিত্রে অভিনয় করেছেন দিব্যা দত্ত। প্রথাগত মানসিকতার এই গৃহিণী তাঁর দেবরানি পূজা—প্রসন্না বিষ্ট অভিনীত—বিয়ের রাতে স্বামীর ধর্ষণের শিকার হওয়ার পর সহযোগীর ভূমিকা ছেড়ে তার পাশে দাঁড়ান।
• সরকারি তথ্য অনুযায়ী, ভারতে কখনো বিবাহিত ছিলেন এমন নারীদের ৬.১ শতাংশ যৌন সহিংসতার শিকার হন। তবে সামাজিক কলঙ্ক ও আইনি প্রতিকারের অভাবে অনেকেই অভিযোগ না করায় প্রকৃত হার উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি বলে কর্মীদের ধারণা।
• শোটি সমালোচকদের প্রশংসা ও বিতর্ক—দুই-ই পেয়েছে। কিছু পুরুষ দর্শক একে “পুরুষবিদ্বেষী” বা “প্রচারণা” বললেও সমর্থকদের যুক্তি, এটি বাস্তবতা এবং সম্মতি নিয়ে জরুরি আলোচনার প্রতিফলন।
• নির্মাতা দিব্য নিধি শর্মা বাংলা সিরিজ সম্পূর্ণা থেকে এটি রূপান্তর করেছেন। আরও কঠোর পিতৃতান্ত্রিক কাঠামো তুলে ধরতে এবং মহানগরকেন্দ্রিক অভিজাত বলয়ের বাইরের দর্শকের কাছে পৌঁছাতে গল্পের পটভূমি উত্তর ভারতে সরানো হয়েছে।
• আইনি প্রতিকার না থাকায় সম্মানজনক আচরণ ও সম্মতির মূল্য বোঝে—এমনভাবে ছেলেদের বড় করা এবং অধিকারবোধের আচরণ সহিংসতায় রূপ নেওয়ার আগে তা শুধরে দেওয়ার দায়িত্ব পরিবারের, সিরিজটি এমন যুক্তি তুলে ধরে।