মালয়েশিয়ার রাজনীতিতে বাড়ছে জাতিগত উত্তেজনা

পেনাংয়ের ছোট্ট স্ফুলিঙ্গ, দেশজুড়ে বাড়তি অস্বস্তি

পেনাংয়ে চীনা মালিকানাধীন একটি হার্ডওয়্যারের দোকানের বাইরে জাতীয় পতাকা উল্টো করে তোলা হয়। এক রক্ষণশীল মালয় রাজনীতিক দ্রুত জনসাধারণকে দেশের মর্যাদা রক্ষার আহ্বান জানান। সংক্ষিপ্ত ও প্রতীকী এই ঘটনাটি সংবেদনশীল এক জায়গায় আঘাত করে। জাতি, ধর্ম ও পরিচয় নিয়ে তীব্রতর কথাবার্তায় গড়ে ওঠা উত্তেজনাপূর্ণ রাজনৈতিক আবহে এটি নতুন মাত্রা যোগ করে।

মালয়েশিয়ার রাজনীতির কেন্দ্রে রয়েছে দেশটির বৈচিত্র্য। মালয়, চীনা, ভারতীয় ও বহু আদিবাসী জনগোষ্ঠী একই দেশে বাস করলেও নির্বাচনী প্রচারের সময় তারা প্রায়ই ভিন্ন ভিন্ন বার্তা শোনে। ২০২২ সালের সাধারণ নির্বাচনে ঝুলন্ত পার্লামেন্ট গঠনের পর এই ব্যবধান আরও বেড়েছে। শেষ পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রী আনোয়ার ইব্রাহিম একটি ঐক্য সরকার গঠন করেন। অন্যদিকে, ইসলামপন্থী দল পাসসহ বিরোধী জোট পেরিকাতান ন্যাসিওনাল মালয়-অধ্যুষিত এলাকায় সমর্থন সংহত করে। সাম্প্রতিক বিতর্কের বড় অংশে নীতির খুঁটিনাটির চেয়ে পরিচয়ই বেশি প্রভাব ফেলেছে।

উত্তেজনা যখন চাপা থাকে, ছোট সংকেতও বড় অর্থ বহন করে। ২০২৪ সালে ‘আল্লাহ’ লেখা একজোড়া মোজা বর্জন ও আইনি পদক্ষেপের সূত্রপাত করে। বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির প্রস্তাব ঘিরে ন্যায্যতা ও সুযোগ নিয়ে উদ্বেগ তৈরি হয়। পেনাংয়ের পতাকা-বিতর্কসহ প্রতিটি ঘটনাই জাতীয় মূল্যবোধ কে নির্ধারণ করবে এবং সরকারে কার কথা শোনা হবে, তা নিয়ে একেকটি পরোক্ষ লড়াইয়ে পরিণত হয়।

২০২২ সাল থেকে বিভক্ত জনসমর্থন

মালয়েশিয়ায় বহু বছর ধরে সংস্কারের আশা ও জোটের ভঙ্গুরতার মধ্যে দোলাচল চলছে। ২০১৮ সালের নির্বাচনে বারিসান ন্যাসিওনালের দীর্ঘ শাসনের অবসান ঘটে। ২০২০ সালে আকস্মিক রাজনৈতিক পুনর্বিন্যাস, যা প্রায়ই ‘শেরাটন মুভ’ নামে পরিচিত, পুরোনো ব্যবস্থার অংশগুলোকে ফিরিয়ে আনে। ২০২২ সালের নির্বাচনে ঝুলন্ত পার্লামেন্ট গঠিত হয় এবং আনোয়ার ইব্রাহিমের নেতৃত্বে বর্তমান ঐক্য সরকার ক্ষমতায় আসে। বার্টেলসম্যান ট্রান্সফরমেশন ইনডেক্সের ২০২৪ সালের দেশভিত্তিক প্রতিবেদনে এমন এক সমাজের কথা বলা হয়েছে, যেখানে রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা উন্মুক্ত হলেও মেরুকরণ বেড়েছে। সংখ্যালঘুরা ধর্মীয় প্রভাব বৃদ্ধি নিয়ে উদ্বিগ্ন, আর রাষ্ট্রের কৌশলে মালয়কেন্দ্রিক নীতিই এখনও গুরুত্বপূর্ণ।

বিরোধী জোট পেরিকাতান ন্যাসিওনাল মালয় পরিচয় ও রক্ষণশীল মূল্যবোধের প্রতি আবেদন জানিয়ে সমর্থন বাড়িয়েছে। ডিডব্লিউর প্রতিবেদন অনুযায়ী, পিএন ও পাস ২০২৩ সালের রাজ্য নির্বাচনে বড় জয় পায়; ২৪৫টি আসনের মধ্যে ১৪৬টি জিতে উত্তরাঞ্চল ও পূর্ব উপকূলীয় রাজ্যগুলোতে নিজেদের নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করে। স্বয়ংক্রিয় ভোটার নিবন্ধন ও ভোট দেওয়ার বয়স কমানোর ফলে উদ্দীপ্ত তরুণ ভোটাররা এখন নির্ণায়ক শক্তি হয়ে উঠেছেন। তাঁদের অনেকে ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও ক্যাম্পাসভিত্তিক নেটওয়ার্কের প্রতি আকৃষ্ট, যেখানে রাজনৈতিক পছন্দকে ধর্মবিশ্বাস ও নৈতিকতার আলোকে দেখা হয়।

‘সবুজ ঢেউ’ কেন গুরুত্বপূর্ণ

কেলান্তান, তেরেঙ্গানু, কেদাহ ও পারলিসে পাস-নেতৃত্বাধীন প্রশাসনগুলো রক্ষণশীল ইসলামী রীতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নিয়ম এগিয়ে নিয়েছে। এসব রাজ্যে আলোচিত নীতির মধ্যে রয়েছে পোশাকবিধি আরও কঠোর করা, সরকারি কর্মসূচিতে নারী-পুরুষের পৃথক অংশগ্রহণ বাড়ানো এবং ইসলামী ফৌজদারি আইন কাঠামো হুদুদ বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা। ফেডারেল আদালত ও ক্ষমতা বণ্টনের সীমাবদ্ধতার কারণে দেশজুড়ে এসব নীতি কার্যকর করা যায় না। তা সত্ত্বেও, মালয়েশিয়ার জনজীবন কেমন হওয়া উচিত, সে বিষয়ে এসব উদ্যোগ মানুষের প্রত্যাশা গড়ে তোলে।

ডিডব্লিউর প্রতিবেদনে এই প্রবণতাকে সংক্ষেপে ‘সবুজ ঢেউ’ বলা হয়েছে, যা পাসের দলীয় রঙের প্রতি ইঙ্গিত করে। এতে শুধু নির্বাচনের ফল নয়, বরং অনেক মালয় মুসলিমের এমন এক মনোভাবও ফুটে ওঠে যে আরও ধর্মীয় সমাজ হবে আরও স্বচ্ছ, নিরাপদ ও ন্যায়সংগত।

ডিডব্লিউর প্রতিবেদনে বলা হয়েছে: "রক্ষণশীল ইসলামী নীতির প্রতি সমর্থনের এই উত্থানকে প্রায়ই ‘সবুজ ঢেউ’ বলা হয়।"

স্বয়ংক্রিয় ভোটার নিবন্ধন ও ভোট দেওয়ার বয়স কমানোর ফলে ভোটারসংখ্যা কয়েক মিলিয়ন বেড়েছে। নতুন ভোটাররা তুলনামূলকভাবে তরুণ ও বেশি মালয়, বিশেষ করে বড় শহরের বাইরে। বিরোধী নেতারা তাঁদের প্রচারকে ধর্ম ও মালয় অধিকার রক্ষার লড়াই হিসেবে তুলে ধরেন। অন্যদিকে, ২০১৮ ও ২০২২ সালে সংস্কারের পক্ষে থাকা সংখ্যালঘুদের দূরে সরিয়ে না দিয়ে সরকারকে মালয় অংশীদারদের আশ্বস্ত করতে হচ্ছে।

রাজনীতিতে ধর্ম: রক্ষণশীলতার উত্থান

পিউ রিসার্চ সেন্টারের ২০২৩ সালের এক জরিপে দেখা গেছে, মালয়েশিয়ার ৮৬ শতাংশ মুসলিম শরিয়াকে সরকারি আইন করার পক্ষে এবং ৬৫ শতাংশ মনে করেন, রাষ্ট্রের আইনে কোরআনের ব্যাপক প্রভাব থাকা উচিত। এসব মনোভাব মালয়েশিয়ার ফেডারেল সংবিধানের অনুমোদিত সীমার সঙ্গে পুরোপুরি মেলে না, তবে শ্রেণিকক্ষ, অফিস ও দলীয় কর্মসূচিতে বিতর্কের ধরন নির্ধারণ করে। বহু তরুণ মালয় মনে করেন, দীর্ঘদিনের দুর্নীতির কেলেঙ্কারির পর জনজীবনকে আরও ইসলামী করা হলে শাসনব্যবস্থা পরিচ্ছন্ন হতে পারে।

আনোয়ার সরকার বিস্তৃত রাজনৈতিক পরিসর বজায় রেখেও ইসলামী প্রতিষ্ঠানগুলোর প্রতি সম্মান দেখানোর চেষ্টা করেছে। সমালোচকদের মতে, ধর্মীয় সংস্থা ও সম্প্রদায়ভিত্তিক কর্মসূচি জোরদার করাই প্রমাণ করে যে সরকার ডানপন্থী চাপের প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছে। সমর্থকেরা বলেন, এসব পদক্ষেপ সামাজিক সংহতি রক্ষা করে এবং ঐক্য সরকার মালয় মুসলিমদের উদ্বেগ উপেক্ষা করছে—এমন অভিযোগ খণ্ডন করে।

ইস্ট এশিয়া ফোরাম ২০২৪ সালের পর্যালোচনায় পরিস্থিতির সারসংক্ষেপ করেছে এভাবে: "জাতি ও ধর্ম সংবেদনশীল বিষয় হিসেবেই রয়ে গেছে।"

ডিডব্লিউর উদ্ধৃত বিশ্লেষকেরা সতর্ক করেছেন, বিদেশি উগ্রপন্থীরা কখনো কখনো মালয়েশিয়ার ধর্মীয় নেটওয়ার্ককে লক্ষ্য করে। অন্যদের বক্তব্য, নির্বাচনের সময় ও সংকটে ইসলামায়ন নিয়ে আলোচনা প্রায়ই বেড়ে যায় এবং মূল ভোটারদের একত্র করতে রাজনীতিকেরা তা ব্যবহার করেন। দুই ব্যাখ্যাতেই পরিস্থিতির কিছু দিক উঠে আসে। ধর্মীয় পরিচয় অনেক মালয়েশীয়ের কাছে জাতির মধ্যে নিজেদের অবস্থান বোঝার কেন্দ্রীয় ভিত্তি। ভিন্ন ভিন্ন নীতির মাধ্যমে সব রাজনৈতিক ধারার নেতারাই এই বাস্তবতায় সাড়া দেন।

ইতিবাচক পদক্ষেপ ও জাতিগত প্রশ্ন

মালয়েশিয়ার ইতিবাচক পদক্ষেপভিত্তিক নীতিমালা ১৯৬৯ সালের জাতিগত দাঙ্গার ক্ষত থেকে গড়ে ওঠে। এর পর চালু হওয়া নতুন অর্থনৈতিক নীতির লক্ষ্য ছিল দারিদ্র্য কমানো এবং অর্থনীতির কাঠামো পুনর্গঠন, যাতে বৃহত্তম জনগোষ্ঠী মালয়রা সম্পদ ও সুযোগের বড় অংশ পায়। উদ্দেশ্য ছিল সামাজিক ভারসাম্য ও স্থিতিশীলতা। সময়ের সঙ্গে এই নীতির আওতা শিক্ষা কোটা, সরকারি ক্রয়ে অগ্রাধিকার এবং মালয় ও বহু আদিবাসী গোষ্ঠীসহ বুমিপুত্র সম্প্রদায়ের উপকারে আসে এমন মালিকানার লক্ষ্যমাত্রা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে।

এসব নীতি মালয়দের বড় একটি মধ্যবিত্ত শ্রেণি গড়ে তুলতে সাহায্য করেছে এবং উদ্যোক্তাদের সামনে সুযোগের দরজা খুলেছে। একই সঙ্গে অনেক অমালয়ের মধ্যে এই ধারণাও দৃঢ় হয়েছে যে ব্যবস্থাটি সংখ্যালঘুদের পিছিয়ে রাখে। এই টানাপোড়েন আধুনিক রাজনীতির অন্যতম চালিকাশক্তি। দলগুলো হয় মালয়দের নিরাপত্তাবলয় রক্ষার প্রতিশ্রুতি দেয়, নয়তো জাতিগোষ্ঠী নির্বিশেষে দরিদ্রদের আওতায় আনে—এমন চাহিদাভিত্তিক নীতির দিকে যাওয়ার কথা বলে।

আধুনিক মালয়েশিয়ার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব মাহাথির মোহাম্মদের উত্তরাধিকার নিয়ে দ্য ডিপ্লোম্যাটে প্রকাশিত এক প্রবন্ধে সাফল্য ও টানাপোড়েন—দুই দিকই এক বাক্যে তুলে ধরা হয়েছে।

দ্য ডিপ্লোম্যাটের পর্যবেক্ষণ: "মাহাথির মালয়েশিয়ার আধুনিক ভিত্তি গড়েছেন এবং এর রাজনৈতিক বিভাজনের রেখাও তৈরি করেছেন।"

বিটিআইয়ের ২০২৪ সালের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, বুমিপুত্রদের ক্ষমতায়নের কর্মসূচি এখনও নীতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। জাতি ও ধর্ম ঘিরে মেরুকরণ রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতি আস্থা দুর্বল করে। প্রতিবেদনে সংস্কার নিয়ে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক আলোচনা, দুর্নীতিবিরোধী আইনের জোরালো প্রয়োগ এবং সেবা প্রদান ও জনআস্থা উন্নত করতে আরও বিকেন্দ্রীকরণের সুপারিশ করা হয়েছে।

দৈনন্দিন জীবনে নীতির প্রভাব

ইতিবাচক পদক্ষেপ শুধু তাত্ত্বিক বিতর্ক নয়। বুমিপুত্র ক্রেতাদের জন্য বাড়ি কেনায় ছাড়, সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির অগ্রাধিকার এবং সরকারি চাকরিতে মালয় পেশাজীবীদের আধিপত্য—এসবই পরিচিত বাস্তবতা। অনেক মালয় এসব ব্যবস্থাকে বৈষম্য ও ঐতিহাসিক বঞ্চনা থেকে সুরক্ষা হিসেবে দেখেন। অনেক অমালয়ের কাছে এগুলো এমন বাধা, যা মেধাবীদের বিদেশে বা বেসরকারি প্রতিষ্ঠানে ঠেলে দেয়।

সংস্কারের যেকোনো ইঙ্গিতই মর্যাদা, পরিচয় ও অর্থনৈতিক নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ তৈরি করতে পারে। কোটা বা চুক্তি বদলালে মালয় সম্প্রদায় দুর্বল হবে—বিরোধী প্রচারে প্রায়ই এমন সতর্কতা দেওয়া হয়। সংস্কারের পক্ষের লোকেরা বলেন, সহায়তা জাতিগোষ্ঠীর ভিত্তিতে নয়, প্রয়োজনের ভিত্তিতে দেওয়া উচিত; তাহলে প্রতিটি সম্প্রদায়ের নিম্ন আয়ের পরিবার রাষ্ট্রকে নিরপেক্ষ মনে করবে। সরকার দুই বার্তার মধ্যে ভারসাম্য রাখার চেষ্টা করেছে।

সংস্কারের চাপ ও অধিকার নিয়ে বিতর্ক

পরিচয়ের লড়াইয়ের পাশাপাশি অধিকার ও শৃঙ্খলা নিয়ে তীব্র বিতর্ক চলছে। হিউম্যান রাইটস ওয়াচের ওয়ার্ল্ড রিপোর্ট ২০২৫-এ মতপ্রকাশের স্বাধীনতা ও নিরাপত্তা আইনে সাম্প্রতিক পদক্ষেপের সমালোচনা করা হয়েছে। প্রতিবেদনে অনলাইন কনটেন্ট নিয়ন্ত্রণে রাষ্ট্রদ্রোহ আইন, যোগাযোগ ও মাল্টিমিডিয়া আইন এবং নতুন সাইবার বিধির অব্যাহত ব্যবহারের কথা তুলে ধরা হয়েছে। প্রতিবেদনে যেসব মামলার উল্লেখ রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে কর্মী ও রাজনীতিকদের বিরুদ্ধে আনা অভিযোগও আছে; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন বদরুল হিশাম শাহারিন, ওয়ান মুহাম্মদ আজরি এবং সাবেক প্রধানমন্ত্রী মুহিউদ্দিন ইয়াসিন। সরকার বলছে, এসব ব্যবস্থা জনশৃঙ্খলা ও রাজতন্ত্র রক্ষা করে। অধিকার সংগঠনগুলোর জবাব, অস্পষ্ট আইন মতপ্রকাশে ভীতি তৈরি করে এবং সংবাদমাধ্যমকে দুর্বল করে।

শরণার্থী ও অভিবাসীদের কঠিন পরিস্থিতির কথাও হিউম্যান রাইটস ওয়াচ বিস্তারিতভাবে তুলে ধরেছে। মালয়েশিয়ায় অভ্যন্তরীণ আশ্রয়প্রার্থী ব্যবস্থা নেই এবং দেশটি ১৯৫১ সালের শরণার্থী কনভেনশনের পক্ষভুক্ত নয়। রোহিঙ্গাদের বড় একটি অংশসহ বহু আশ্রয়প্রার্থী দীর্ঘদিন আটক থাকা, স্বাস্থ্যসেবায় সীমিত প্রবেশাধিকার এবং স্বজনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঝুঁকিতে থাকেন। অধিকার সংগঠনটির প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, জাতিসংঘের শরণার্থী সংস্থার এখনও অভিবাসন আটককেন্দ্রগুলোতে প্রবেশাধিকার নেই। নাগরিক সমাজের সতর্কতা, এতে মানবিক ও আত্মবিশ্বাসী জাতি হিসেবে মালয়েশিয়ার ভাবমূর্তি ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে।

সংস্কৃতিযুদ্ধের বিষয়গুলোও উত্তাপ বাড়ায়। ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত করার অভিযোগে ‘মেনতেগা তেরবাং’ চলচ্চিত্রটির বিরুদ্ধে ফৌজদারি অভিযোগ আনা হয়। এলজিবিটি বিষয়বস্তু প্রচার করে এমন পর্দার কনটেন্ট বন্ধ করার অঙ্গীকার করেছেন কর্মকর্তারা। অনেক মালয়েশীয় কঠোর জননৈতিকতার নিয়ম সমর্থন করেন; অন্যরা এসব পদক্ষেপকে সরকারের সীমা ছাড়ানো হস্তক্ষেপ মনে করেন। সংস্কারপন্থী ভাবমূর্তি বজায় রেখেও রক্ষণশীল অংশীদারদের বিরূপ না করার চেষ্টা করছে ঐক্য সরকার।

হিউম্যান রাইটস ওয়াচ বলেছে: "প্রধানমন্ত্রী আনোয়ার ইব্রাহিমের অধীনে মালয়েশিয়ার সরকার দমন-পীড়ন ও দুর্নীতি মোকাবিলার প্রতিশ্রুতি থেকে পিছিয়ে গেছে।"

এই মূল্যায়নের পাল্টা জবাবে কর্মকর্তারা যুক্তি দিয়েছেন, জোট সরকারকে স্থিতিশীলতা, রাজকীয় বিশেষাধিকার ও জোটসঙ্গীদের দাবি—সবকিছুর মধ্যে ভারসাম্য রাখতে হয়। বহুজাতিক রাষ্ট্রে নিরাপত্তা ও স্বাধীনতার এই টানাপোড়েন বাস্তব, যেখানে অশান্তির আশঙ্কা গভীর। সরকারের সামনে প্রশ্ন হলো, বিদ্বেষমূলক বক্তব্য ও উসকানির বিরুদ্ধে বিশ্বাসযোগ্য ব্যবস্থা নেওয়ার পাশাপাশি সতর্কভাবে বিধিনিষেধ শিথিল করা যায় কি না।

জাতিগত বিতর্ক উসকে দেওয়া নীতিগত বিষয়

নির্দিষ্ট বিল ও দৈনন্দিন সিদ্ধান্ত প্রায়ই পরিচয়ভিত্তিক রাজনীতির পরীক্ষায় পরিণত হয়। জরাজীর্ণ বহুতল ভবনের পুনর্নির্মাণ ত্বরান্বিত করার পরিকল্পিত আরবান রিনিউয়াল অ্যাক্ট এর একটি উদাহরণ। সাউথ চায়না মর্নিং পোস্টের প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিরোধীদের দাবি—বিলটি জমি দখলের সুযোগ করে দেবে, দরিদ্র শহুরে মালয়দের উচ্ছেদ করবে এবং প্রভাবশালী সংযোগ থাকা ডেভেলপারদের সুবিধা দেবে। কর্তৃপক্ষের পাল্টা বক্তব্য, আইনি জটিলতার কারণে জরুরি নিরাপত্তা উন্নয়ন আটকে আছে এবং বাসিন্দাদের সুরক্ষা দেওয়া হবে।

বিরোধী দলের প্রধান ইসলামপন্থী দল পাস এই পরিকল্পনার বিরুদ্ধে রাজপথে বিক্ষোভের ডাক দিয়েছে এবং তীব্র ভাষায় বিষয়টি তুলে ধরেছে।

এসসিএমপির প্রতিবেদন অনুযায়ী, পাস প্রস্তাবটিকে "আধুনিক ঔপনিবেশিকতা, যা থামাতেই হবে" বলে আখ্যা দিয়েছে।

বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি আরেকটি স্পর্শকাতর বিষয়। ভর্তির মানদণ্ড পুনর্বিবেচনা নিয়ে প্রকাশ্য বক্তব্য এলেই শিক্ষার্থী ও অভিভাবকেরা দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানান। ২০২৪ সালে ‘আল্লাহ’ লেখা মোজা ঘিরে বিতর্ক দেখিয়েছে, ধর্মবিশ্বাস, ব্যবসা ও আইন এমনভাবে মিশে যেতে পারে, যা ক্ষোভ উসকে দেয়। ইস্ট এশিয়া ফোরাম উল্লেখ করেছে, অর্থনৈতিক পরিকল্পনা এগিয়ে নেওয়া এবং বন্যা, ধোঁয়াশা ও সরবরাহ বিঘ্ন সামলানোর চেষ্টা করার সময় এসব ঘটনা ঐক্য সরকারকে চাপে ফেলেছিল।

দলীয় কৌশল ও জনসংখ্যার পরিবর্তন

গত এক দশকে ডেমোক্রেটিক অ্যাকশন পার্টি চীনা-ভিত্তিক সমর্থনের গণ্ডি ছাড়িয়ে বৃহত্তর ভিত্তি গড়েছে, তবু অনেক ভোটারের চোখে দলটি এখনও চীনা দল। ফুলক্রামের এক বিশ্লেষণে ডিএপির ভবিষ্যৎকে জটিল করে তোলা জনসংখ্যাগত বাস্তবতার কথা বলা হয়েছে। জনসংখ্যায় চীনাদের অংশ ২০১০ সালের ২৪.৫ শতাংশ থেকে ২০২০ সালে ২৩.২ শতাংশে নেমেছে। পূর্বাভাস অনুযায়ী, ২০৪০ সালে তা প্রায় ২০ শতাংশে দাঁড়াবে। ডিএপি নিরাপদ আসনে মালয় মুসলিম প্রার্থী দিয়েছে এবং মিশ্র জনসংখ্যার আসনগুলোতে সমর্থন চেয়েছে, তবে অগ্রগতি ধীর।

ঐক্য জোটে ডিএপির সঙ্গে ইউএমএনওর অংশীদারত্ব দলটির কিছু ঐতিহ্যবাহী সমর্থককে বিভ্রান্ত করেছে। পাস সর্ব-মালয় মুসলিম সরকার গঠনের ধারণা সামনে এনেছে এবং এমনকি প্রধানমন্ত্রীর পদ মুসলিমদের জন্য সংরক্ষিত রাখার প্রস্তাবও দিয়েছে। পাস-প্রভাবিত রাজ্যগুলোতে এই বার্তা সাড়া ফেলেছে। সরকারে নিজেদের অবস্থান রক্ষা করতে ডিএপি এখন ইউএমএনও ও জোটের অন্য দলগুলোর ওপর নির্ভরশীল; একই সঙ্গে তারা বিশ্বাসযোগ্য মালয় অংশীদার খুঁজছে এবং জাতিগোষ্ঠীর গণ্ডি ছাড়িয়ে আবেদন তৈরি করে—এমন নীতিগত সাফল্য অর্জনের চেষ্টা করছে।

ইস্ট এশিয়া ফোরামের পর্যালোচনা অনুযায়ী, ২০২৪ সালের শেষ নাগাদ বিরোধীদের গতি কিছুটা কমেছে। এতে আনোয়ার অর্থনৈতিক সংস্কার ও সক্রিয় কূটনীতির জন্য কিছুটা সুযোগ পেয়েছেন। নির্বাচনী প্রচারে পরিচয়ভিত্তিক বিষয় এখনও বক্তব্যের ধরন নির্ধারণ করে, তবে বিদ্যুৎ সরবরাহের নির্ভরযোগ্যতা, খাদ্যের দাম ও গণপরিবহনসহ নিত্যদিনের বিষয়গুলো আর উপেক্ষা করা কঠিন হয়ে উঠেছে।

বিক্ষোভের সংস্কৃতি ও উত্তেজনা ছড়ানোর আশঙ্কা

কিছু প্রতিবেশী দেশের তুলনায় মালয়েশিয়ার বিক্ষোভের সংস্কৃতি সতর্কতাপূর্ণ। এশিয়া নিউজ নেটওয়ার্কের তুলনায়, ইন্দোনেশিয়ায় বড় সমাবেশ কখনো কখনো সংঘাতমুখী হয়ে ওঠে। অতীতের বেরসিহ মিছিল এবং সাম্প্রতিক তুরুন আনোয়ার সমাবেশসহ মালয়েশিয়ার বিক্ষোভ সাধারণত শান্তিপূর্ণ ও সুশৃঙ্খল থাকে। অংশগ্রহণকারীদের অনেকে মধ্যবিত্ত এবং বিশৃঙ্খলা নিয়ে সতর্ক; ১৯৬৯ সালের দাঙ্গার দীর্ঘস্থায়ী ক্ষত তাঁদের মনে রয়েছে।

এসওএসএমএ নিরাপত্তা আইন এবং বিক্ষোভসংক্রান্ত শান্তিপূর্ণ সমাবেশ আইনের মতো সমালোচিত আইনের ওপর রাষ্ট্র এখনও নির্ভর করে। পুলিশ অনেক সমাবেশে সহায়তা করলেও শর্ত আরোপ করতে পারে, আর আয়োজক ও বক্তাদের বিরুদ্ধে প্রসিকিউটররা মামলা চালাতে পারেন। অতীতের চর্চার তুলনায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হিসেবে আনোয়ারের দল সরকারবিরোধী মিছিলের অনুমতি দিয়েছে। অধিকার সংগঠনগুলো এই সংযমের প্রশংসা করলেও মতপ্রকাশের স্বাধীনতায় ব্যাপক বিধিনিষেধের ক্ষতির বিষয়ে সতর্ক করেছে।

কীভাবে উত্তেজনা কমানো যেতে পারে

সরকার ও বিরোধী—মালয়েশিয়ার উভয় পক্ষের নেতাদের সামনে কাজটি স্পষ্ট। পরিচয় ঘিরে উত্তেজনাপূর্ণ বিষয়গুলো শান্ত করার পাশাপাশি রাষ্ট্র যে ন্যায্যতা, প্রবৃদ্ধি ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারে, তা প্রমাণ করতে হবে। সুশাসন ও সামাজিক সংহতি নিয়ে কাজ করা শিক্ষাবিদ, নাগরিক সমাজের সংগঠন ও নীতিবিশ্লেষকেরা প্রায়ই নিচের পদক্ষেপগুলোর কথা বলেন:

• সব সম্প্রদায়ের নিম্ন আয়ের পরিবারের জন্য লক্ষ্যভিত্তিক কর্মসূচি সম্প্রসারণ করে ইতিবাচক পদক্ষেপের নীতিকে প্রয়োজনভিত্তিক করা, একই সঙ্গে বুমিপুত্র পরিবারগুলোর আর্থসামাজিক অগ্রগতির সুযোগ বজায় রাখা।
• জাতীয় সেবা বা যুব বিনিময় কর্মসূচিতে বিনিয়োগ করা, যাতে বিভিন্ন রাজ্য ও সম্প্রদায়ের শিক্ষার্থীরা যৌথ প্রকল্প ও ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জনের জন্য একত্র হয়।
• আদালত ও দুর্নীতিবিরোধী সংস্থাসহ স্বাধীন প্রতিষ্ঠানগুলো শক্তিশালী করা, যাতে আইন প্রয়োগ সবার ক্ষেত্রে সমান হয় এবং তা জাতিগত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা না হয়।
• ধর্মীয় প্রশাসনকে সামাজিক সেবা ও পারিবারিক কল্যাণে কেন্দ্রীভূত করা এবং সংবিধানের সীমার মধ্যে সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা ও ধর্মবিশ্বাসের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার স্পষ্ট সীমারেখা নির্ধারণ করা।
• মতপ্রকাশসংক্রান্ত আইন সংস্কার করে উসকানি ও হুমকির শাস্তির জন্য সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নির্ধারণ করা, যাতে সমালোচনা, সাংবাদিকতা বা একাডেমিক বিতর্ক শাস্তির আওতায় না পড়ে। তথ্য যাচাই ও নাগরিক শিক্ষার সক্ষমতা গড়ে তোলা।
• আটককেন্দ্রে ইউএনএইচসিআরের প্রবেশাধিকার, শিশুদের জন্য মানবিক বিকল্প এবং উপযুক্ত ক্ষেত্রে ওয়ার্ক পারমিট পাওয়ার স্পষ্ট পথসহ বিশ্বাসযোগ্য আশ্রয় ও অভিবাসন কাঠামো তৈরি করা।
• নগর পুনর্নবীকরণসহ পরিকল্পনা প্রণয়নে স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মতামতকে আরও গুরুত্ব দিয়ে স্থানীয় সরকার সংস্কার করা এবং ক্ষতিপূরণ ও পুনর্বাসনের নিশ্চয়তা স্বচ্ছ করা।

এসব পদক্ষেপের কোনোটিই পরিচয় নিয়ে রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা শেষ করবে না। তবে এগুলো রাজনৈতিক প্রণোদনা বদলাবে। উচ্চ আস্থার প্রতিষ্ঠান ও ন্যায্য কর্মসূচি মালয়েশিয়ার সর্বত্র পরিবারের চাহিদা পূরণ করলে রাজনীতিকদের ক্ষোভ উসকে দিয়ে লাভবান হওয়ার সুযোগ কমবে।

মূল বিষয়গুলো

• পেনাংয়ে পতাকা উল্টো করে তোলা এবং ধর্ম নিয়ে কয়েকটি বিতর্ক দৈনন্দিন রাজনীতিতে পরিচয় কতটা সংবেদনশীল হয়ে উঠেছে, তা তুলে ধরে।
• ২০২২ সালের ঝুলন্ত পার্লামেন্টের ফলে আনোয়ার ইব্রাহিমের নেতৃত্বে ঐক্য সরকার এবং পিএন ও পাসের নেতৃত্বে শক্তিশালী বিরোধী জোট গঠিত হয়।
• ডিডব্লিউর প্রতিবেদন অনুযায়ী, ২০২৩ সালের রাজ্য নির্বাচনে পিএন ও পাস ২৪৫টি আসনের মধ্যে ১৪৬টিতে জিতে উত্তরাঞ্চল ও পূর্ব উপকূলীয় রাজ্যগুলোতে নিজেদের নিয়ন্ত্রণ সংহত করে।
• পিউর ২০২৩ সালের জরিপে দেখা গেছে, মালয়েশিয়ার ৮৬ শতাংশ মুসলিম শরিয়াকে সরকারি আইন করার পক্ষে এবং ৬৫ শতাংশ আইন প্রণয়নে কোরআনের জোরালো প্রভাব চান।
• বুমিপুত্রদের জন্য ইতিবাচক পদক্ষেপ নীতি এখনও কেন্দ্রীয় অবস্থানে রয়েছে। শিক্ষা, সরকারি ক্রয় ও সম্পত্তির বাজারে এর প্রভাব পড়ে, পাশাপাশি ন্যায্যতা নিয়ে বিতর্কও বাড়ে।
• হিউম্যান রাইটস ওয়াচ রাষ্ট্রদ্রোহ ও সাইবার আইনের ব্যবহার নিয়ে সমালোচনা করেছে এবং আটক শরণার্থী ও অভিবাসীদের দুরবস্থার বিবরণ দিয়েছে।
• নগর পুনর্নবীকরণ আইন বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে। পাস একে আধুনিক ঔপনিবেশিকতা বলছে, আর সরকার বলছে লক্ষ্য হলো নিরাপত্তা ও পুনর্নবীকরণ।
• চীনা জনগোষ্ঠীর অনুপাত কমে আসায় ডিএপি আরও বিস্তৃত সমর্থন চাইছে, আর পাস ও বেরসাতু মালয় ভোটারদের সমর্থন পেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।
• আইনি বিধিনিষেধ নিয়ে সমালোচনা থাকলেও মধ্যবিত্তের পছন্দ ও ১৯৬৯ সালের স্মৃতির কারণে মালয়েশিয়ার বিক্ষোভের সংস্কৃতি সতর্কতাপূর্ণ রয়েছে।
• লক্ষ্যভিত্তিক সহায়তা, আইনের নিরপেক্ষ প্রয়োগ, ধর্মীয় প্রশাসন, মতপ্রকাশসংক্রান্ত আইন সংস্কার এবং মানবিক অভিবাসন নীতিতে বাস্তব পদক্ষেপ উত্তেজনা কমাতে পারে।