নারার প্রাসাদস্থলকে সংগীত উৎসবে রূপ দিল জুটোমায়ো, দর্শনার্থী ৭০ হাজার বলে প্রতিবেদন

প্রাসাদস্থল হয়ে উঠল জুটোমায়োর সবচেয়ে বড় মঞ্চ

এ পর্যন্ত তাদের সবচেয়ে বড় আয়োজন নিয়ে নারার হেইজো প্রাসাদস্থল ঐতিহাসিক উদ্যানে হাজির হয়েছিল জুটোমায়ো। ২২টি গান, ঐতিহ্যবাহী দরবারি সংগীত এবং স্থানীয় খাবার ও কারুশিল্পের উৎসব ছিল এতে। ১০ ও ১১ অক্টোবর অনুষ্ঠিত বানকাদেনরাইয়ে ৭০ হাজার দর্শনার্থী এসেছিলেন বলে একটি প্রতিবেদনে জানানো হয়, যদিও অন্য কিছু প্রতিবেদনে উপস্থিতির সংখ্যা ৬০ হাজার বা ৬৫ হাজার বলা হয়েছে। একটি প্রতিবেদনে স্পষ্ট করে বলা হয়েছে, কনসার্ট এবং বিনা মূল্যের উৎসব এলাকা মিলিয়ে দর্শনার্থীর সংখ্যা ৭০ হাজার ছাড়িয়েছিল।

এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ: সন্ধ্যার পরিবেশনা দেখতে আসা কনসার্ট দর্শকের সমাবেশের চেয়েও বড় ছিল এ আয়োজন। টিকিটের কনসার্টের পাশাপাশি ছিল দিনের কর্মশালা, খাবারের স্টল, বাদ্যযন্ত্র প্রদর্শনী এবং বিনা মূল্যের একটি পার্শ্বমঞ্চ। আয়োজকদের ভাষ্য অনুযায়ী, নারা প্রিফেকচার ও অন্যান্য স্থানীয় সংস্থার সহযোগিতায় উদ্যানে কেন্দ্রীয় চোদো-ইন এলাকায় বড় আকারের সংগীত কনসার্ট করার এটিই ছিল প্রথম উদ্যোগ।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান-সংক্রান্ত পৃষ্ঠাগুলো এবং ইয়ামাহার ঘোষণায় কর্মসূচির তারিখ ১০ ও ১১ অক্টোবর, ২০২৬ বলা হয়েছে। স্থানটি ছিল প্রায় ১,৩০০ বছরের ইতিহাসসমৃদ্ধ সাবেক এক রাজপ্রাসাদের স্থল, যেখানে মাটির নিচে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সংরক্ষিত রয়েছে। পুনর্নির্মিত দাইগোকুমন ফটকের বিশাল পটভূমিতে শিয়ালের মুখোশ পরে হাজির হন কণ্ঠশিল্পী ও গীতিকার ACAね। তাঁর প্রবেশের সময় সঙ্গী ছিল গাগাকু, জাপানের ঐতিহ্যবাহী দরবারি সংগীত।

আলোকসজ্জা, মঞ্চে নির্মিত একটি তোরণ এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি বাদ্যযন্ত্রে সংগীতায়োজন—সব মিলিয়ে ঐতিহাসিক পরিবেশে ফুটে উঠেছিল দলটির নিশাচর দৃশ্যজগৎ। তবে আয়োজনটির সবচেয়ে স্বতন্ত্র দিক ছিল মঞ্চের বাইরেও ঘটে যাওয়া নানা কর্মকাণ্ড: জুটোমায়ো স্থানীয় ব্যবসায়ী ও কারুশিল্পীদের সঙ্গে সরাসরি যোগাযোগ করেছে, প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষকদের পরামর্শ নিয়েছে এবং কোনো পৃষ্ঠপোষক ছাড়াই স্বাধীনভাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানটির খরচ বহন করেছে।

উপস্থিতির সংখ্যা আসলে কী বোঝায়

দর্শকের সংখ্যা নিয়ে প্রতিবেদনগুলোতে মতভেদ রয়েছে। দুই দিনে উপস্থিতির হিসাব ৬০ হাজার থেকে ৭০ হাজারের বেশি পর্যন্ত; অন্য একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, কনসার্টের ৬৫ হাজার টিকিটই বিক্রি হয়ে গেছে। এই সংখ্যাগুলোকে উপস্থিতির একই ধরনের হিসাব হিসেবে দেখা উচিত নয়।

সবচেয়ে স্পষ্ট পার্থক্যটি পাওয়া যায় সেই প্রতিবেদনে, যেখানে কনসার্ট ও বিনা মূল্যের এলাকার সম্মিলিত দর্শকসংখ্যা ৭০ হাজারের বেশি বলা হয়েছে। অন্য একটি প্রতিবেদনে ৬৫ হাজারকে শুধু বিক্রি হওয়া টিকিটের সংখ্যা নয়, মোট উপস্থিতি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। দুই দিনের পরিবেশনা নিয়ে আরেকটি প্রতিবেদনে ৬০ হাজারের হিসাব দেওয়া হয়েছে।

অনুষ্ঠানের আগে আয়োজকেরা প্রতিদিন ৩০ হাজারের বেশি দর্শনার্থী আসবেন বলে আশা করেছিলেন। ইয়ামাহাও পুরো সপ্তাহান্তে ৬০ হাজারের বেশি দর্শনার্থীর পূর্বাভাস দিয়েছিল। এগুলো ছিল অনুমান, চূড়ান্ত হিসাব নয়। ঘোষণাগুলোতে কনসার্টে প্রবেশ, উৎসবের দর্শনার্থী কিংবা স্বতন্ত্র ব্যক্তির সংখ্যা আলাদা করে দেখানো কোনো চূড়ান্ত সরকারি হিসাব নেই।

সংখ্যার এই অমিল জুটোমায়োর এ পর্যন্ত সবচেয়ে বড় আয়োজনের ব্যাপ্তি বদলে দেয় না, তবে শিরোনামের সংখ্যাটির নির্ভুলতা সীমিত করে। বিনা মূল্যের এলাকায় যেতে কনসার্টের টিকিট লাগত না, আর দুই দিনের মোট উপস্থিতির সংখ্যা মানেই এতসংখ্যক ভিন্ন ব্যক্তি নন।

কেন এই নির্দিষ্ট স্থান বেছে নিয়েছিলেন ACAね

আয়োজকদের আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে ACAね ও জুটোমায়ো দলের সদস্যরা ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের পদ্ধতি হলো কোনো স্থানের জন্য পরিবেশনা তৈরির আগে সেটি সম্পর্কে জানা; যেকোনো স্থানে একইভাবে মানিয়ে যাবে এমন তৈরি অনুষ্ঠান নিয়ে সেখানে হাজির হওয়া নয়। আগের সফরের পরিকল্পনা করার সময়ই হেইজো প্রাসাদস্থলকে গন্তব্য হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল।

প্রাচীন লেখায় সংরক্ষিত সাধারণ মানুষের জীবন ও অনুভূতির চিহ্নের প্রতি ACAね-এর আগ্রহ ছিল। বিবৃতিতে মোক্কান—লিখিত নথি রাখার কাজে ব্যবহৃত কাঠের ফলক—এবং মান্যোশু কবিতাসংকলনের কথা বলা হয়েছে; এগুলো নারা যুগের মানুষের সঙ্গে আজকের মানুষের যোগসূত্র। তাং চীনে জাপানি দূতদের যাত্রা এবং সিল্ক রোডের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের কথাও এতে উল্লেখ করা হয়েছে।

এই আগ্রহের কারণে প্রাচীন ফটককে আকর্ষণীয় পটভূমি হিসেবে ব্যবহারের চেয়ে অনুষ্ঠানটির উদ্দেশ্য হয়ে উঠেছিল আরও সুনির্দিষ্ট। কর্মশালায় দর্শনার্থীদের কাঠের ফলকে লিখতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল; খাবার ও বাদ্যযন্ত্রের প্রদর্শনীতে ব্যবহার করা হয়েছিল ঐতিহাসিক নথি এবং বংশপরম্পরায় চলে আসা কারুশিল্পের কৌশল। কোনো কাজ, বস্তু বা শব্দের মধ্য দিয়ে দর্শকদের কাছে স্থানটির ইতিহাস পৌঁছে দেওয়াই ছিল ভাবনা।

ACAね আরও স্বীকার করেছেন, স্কুলে তাঁর নিজের ইতিহাস শেখার অভিজ্ঞতায় প্রায়ই রাজনৈতিক পরিবর্তন, সংঘাত ও নাম দ্রুত মুখস্থ করাই মুখ্য ছিল। কনসার্টটি যেন প্রকৃত কৌতূহল নিয়ে সেই ইতিহাসে ফিরে যাওয়ার উপলক্ষ হয়, সেটিই ছিল তাঁর আশা। দর্শকদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী আগ্রহ তৈরি হয়েছে কি না তা মাপা হয়নি, তবে কর্মসূচিতে শুরু করার বেশ কিছু বাস্তব উপায় রাখা হয়েছিল।

বিরতি ছিল কম, পরিবেশনা দুই ঘণ্টার

১১ অক্টোবরের পরিবেশনা শুরু হয়েছিল চিকিউ সোনজাই শিনাই সেতসু দিয়ে; ২২টি গান নিয়ে চলে দুই ঘণ্টা। তালিকায় ছিল আইৎসুরা জেনিন দোসোকাই ও তাদাশিকু নারেরাই। আরেকটি প্রতিবেদনে পরিবেশিত গানের মধ্যে বিয়োশিন ও কামু এবং তাইদাদার নামও রয়েছে। প্রথম ২০টি গান জুড়ে ACAね কোনো কথার বিরতি নেননি।

প্রাচীন নারার অনুষঙ্গের সঙ্গে মঞ্চে মিশেছিল দলটির চেনা উদ্দীপনা। ১০ অক্টোবরের উদ্বোধনী পরিবেশনা নিয়ে একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, টেসলা কয়েল থেকে বিদ্যুৎ নির্গত হওয়ার মতো শব্দে বেজেছিল গাগাকু সংগীত ‘রিও’। ACAね-এর সঙ্গে মুখোশ পরা সংগীতশিল্পীরাও মঞ্চে ছিলেন; পরিবেশনায় যুক্ত হয় বন নৃত্য এবং নারা প্রিফেকচারের মাসকট সেন্টো-কুনও।

প্রতিবেদনগুলোতে বলা হয়েছে, দিনের সর্বোচ্চ তাপমাত্রা ছিল ২৯ ডিগ্রি সেলসিয়াস। এরপর সন্ধ্যা নামার সঙ্গে মঞ্চের আলো ও দর্শকদের পেনলাইটে তৈরি হয় বাইরের পরিবেশনার আবহ। আতশবাজির মধ্য দিয়ে শেষ হয় অনুষ্ঠান। দিনের উৎসব থেকে সন্ধ্যার কনসার্টে রূপান্তরও এভাবে আয়োজনটির অংশ হয়ে উঠেছিল।

জুটোমায়োর কণ্ঠশিল্পী ও সৃজনশীল কেন্দ্র ACAね এই অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য দর্শকদের ধন্যবাদ জানান:

এখানে এসে এই জায়গায় আমার সঙ্গে দেখা করার জন্য আপনাদের অনেক ধন্যবাদ।

একই সময়ে, একই জায়গায় থাকার মূল্য নিয়েও তিনি কথা বলেন; দর্শকদের চারপাশের মাটি, বাতাস, তাপমাত্রা এবং পোকামাকড়ের ডাকের কথা উল্লেখ করেন। নির্বিঘ্ন আয়োজনের ছবি তুলে ধরার বদলে মোবাইল নেটওয়ার্কের দুর্বল সংযোগের মতো বাস্তব অসুবিধার কথাও তাঁর বক্তব্যে উঠে আসে।

অনুষ্ঠানের ঠিক আগে প্রকাশিত নতুন গান

১১ অক্টোবরের পরিবেশনার শেষ গান ছিল এনকোরে গাওয়া ‘আকানে সাসুকোরো’; গানটি ৮ অক্টোবর কোনো আগাম ঘোষণা ছাড়াই প্রকাশিত হয়েছিল। ১০ অক্টোবরের পরিবেশনাতেও গানটি গাওয়া হয়। পুরোনো শব্দ, সুর ও ঐতিহ্য বয়ে নিয়ে যাওয়ার ভাবনায় সাজানো কনসার্টে এভাবে নতুন গানও জায়গা পায় পরিচিত প্রিয় গানগুলোর পাশে।

ঘোষণা ও পরিবেশনার ধারাবাহিকতা থেকে কর্মসূচিটি কীভাবে এগিয়েছে, তা দেখা যায়:

• অনুষ্ঠানের বছরের ফেব্রুয়ারি: আয়োজকেরা স্থানে শব্দের মাত্রা পরীক্ষা করেন।
• ২৯ সেপ্টেম্বর, ২০২৬: ইয়ামাহা তাদের প্রদর্শনীর ঘোষণা দেয় এবং দুই দিনে ৬০ হাজারের বেশি দর্শনার্থীর পূর্বাভাস জানায়।
• ২ থেকে ৪ অক্টোবর: কর্মশালা ও খেলায় অংশগ্রহণের টিকিটের আগাম লটারির আবেদন শুরু হয়।
• ৭ অক্টোবর: আয়োজকেরা সতর্ক করেন, কর্মশালায় চাহিদা ধারণক্ষমতার চেয়ে অনেক বেশি হবে বলে মনে হচ্ছে।
• ৮ অক্টোবর: ‘আকানে সাসুকোরো’ আকস্মিকভাবে প্রকাশিত হয়।
• ৯ অক্টোবর: তেনপিয়ো মিৎসুকিকানে আলাদা একটি কাঠের ফলক তৈরির কর্মশালার তালিকা প্রকাশ করা হয়।
• ১০ ও ১১ অক্টোবর: উৎসব ও বিশেষ কনসার্ট অনুষ্ঠিত হয়; সন্ধ্যার পরিবেশনা শুরু হওয়ার কথা ছিল ১৭:৩০-এ।

অনুষ্ঠানটির পূর্ণ নাম ছিল LEGACY ZOMBIE LABO Bunkadenrai, Nara Heijo kyo। প্রতিবেদনগুলোতে একে দলটির অ্যারেনা সফরের প্রকল্পের ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে। ফলে প্রাসাদস্থলটি ছিল দীর্ঘতর সৃজনশীল যাত্রার পরিকল্পিত গন্তব্য, বিচ্ছিন্নভাবে বেছে নেওয়া কোনো ভেন্যু নয়।

বিনা মূল্যে প্রবেশ মানেই সবার অংশগ্রহণের সুযোগ নয়

উৎসবের আনুষ্ঠানিক কর্মসূচিতে দুই দিনই ১০:০০ থেকে ১৭:৩০ পর্যন্ত মাতসুরি এলাকার কর্মকাণ্ডের তালিকা দেওয়া হয়েছিল; বিনা মূল্যে প্রবেশ শুরু হয় ৯:৩০-এ। কনসার্টের টিকিট না থাকলেও সেখানে অংশ নেওয়া যেত, ফলে সন্ধ্যার দর্শকদের বাইরেও প্রবেশের সুযোগ বিস্তৃত হয়।

তবে বেশিরভাগ কর্মশালা ও খেলায় অংশ নিতে আলাদা করে টাকা দিয়ে টিকিট কিনতে হতো। ৭ অক্টোবর আয়োজকেরা সতর্ক করেন, আবেদনের সংখ্যা থেকে মনে হচ্ছে প্রতিটি কর্মকাণ্ডেই চাহিদা ধারণক্ষমতার চেয়ে অনেক বেশি হবে; দিনটিতে বিক্রি হওয়া টিকিট সকালেই শেষ হয়ে যেতে পারে। বিনা মূল্যের এলাকায় অতিরিক্ত ভিড় হলে প্রবেশে বিধিনিষেধও আরোপ করা হতে পারে।

নারা ন্যাশনাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর কালচারাল প্রপার্টিজ প্রায় ১০ মিনিটের একটি কাঠের ফলক তৈরির কর্মশালা আয়োজন করে; ফি ছিল ১,৫০০ ইয়েন। এতে অংশগ্রহণকারীরা প্রাচীন ফলক সম্পর্কে জানতে পারতেন এবং নিজস্ব নকশার সূত্র হিসেবে মান্যোগানা ব্যবহার করতে পারতেন। এটি জাপানি ভাষার ধ্বনি লেখার প্রাথমিক এক পদ্ধতি, যেখানে চীনা অক্ষর ব্যবহৃত হয়। তৈরি ফলক বাড়িতে নেওয়া যেত, অথবা কনসার্টের মঞ্চের অংশ হিসেবে ধানের খড়ের গাঁট দিয়ে বানানো টাওয়ারে প্রদর্শন করা যেত।

মৃত্তিকাবিজ্ঞানী কাজুমিচি ফুজি মাটির রঙপেনসিল বা পালিশ করা মাটির বল তৈরির কর্মকাণ্ড পরিচালনা করেন। এতে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য ফি ছিল ১,০০০ ইয়েন এবং প্রাথমিক বিদ্যালয়-বয়সী বা তার চেয়ে ছোট শিশুদের জন্য ৫০০ ইয়েন। অন্য বিকল্পের মধ্যে ছিল লেটারপ্রেস কর্মশালা তান-এর ৮০০ ইয়েনের ক্ষুদ্র নোটবুক তৈরির কাজ এবং কারুশিল্পে ১৫০ বছরের অভিজ্ঞতাসম্পন্ন নারা-ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান কিনকোএনের ২,৫০০ ইয়েনের কালি তৈরির অধিবেশন।

বিনা মূল্যের পার্শ্বমঞ্চ হিরু নো উতাগে দুই দিনই দিনের বেলায় কর্মসূচি চালায়। সব মিলিয়ে কর্মকাণ্ডগুলো অনুষ্ঠানে প্রবেশের বেশ কয়েকটি পথ তৈরি করেছিল, যদিও প্রাঙ্গণে ঢুকলেই কর্মশালায় জায়গা পাওয়া বা সব খাবার কেনার নিশ্চয়তা ছিল না।

স্থানীয় খাবারে নারার যোগ

পুরো অনুষ্ঠানজুড়ে ৩০টির বেশি খাবারের স্টল ও কর্মশালা ছিল বলে জানা গেছে। প্রকাশিত খাবারের তালিকা দেখায়, কনসার্টের নাম সাধারণ উৎসবের খাবারের সঙ্গে জুড়ে দেওয়ার মধ্যেই স্থানীয় অংশগ্রহণ সীমাবদ্ধ ছিল না। কয়েকটি পণ্যে নারার উপকরণ, ঐতিহাসিক নথি বা প্রতিষ্ঠিত ব্যবসার সঙ্গে জুটোমায়োর গান ও দৃশ্যজগতের যোগ তৈরি করা হয়েছিল।

নাকামোতো সাকে ব্রুয়ারি ৮০০ ইয়েনের এক কাপ ‘নাগায়া ও’ সাকে পরিবেশন করে। প্রিন্স নাগায়ার বাসভবনস্থল থেকে খনন করে পাওয়া কাঠের ফলকের তথ্যের ভিত্তিতে আধুনিক কালে পানীয়টির এই রূপ পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে বলে জানানো হয়। এতে অনুষ্ঠানের জন্য বিশেষ লেবেল ব্যবহার করা হলেও, পানীয় তৈরির ভাবনার ঐতিহাসিক যোগসূত্র এসেছিল লিখিত প্রমাণ থেকে।

অন্য কিছু উদাহরণ ছিল আরও পরিচিত: ওমুসুবি বানশুনের চায়ের সঙ্গে ভাতের বলের দাম ছিল ৩৫০ থেকে ৫০০ ইয়েন; তেনোবে তাকাদায়া মিওয়া সোমেন নুডলসের দুটি পদ রেখেছিল, প্রতিটির দাম ৯০০ ইয়েন। বরফকুচি বিক্রেতা হোশেকিবাকো এবং পার্সিমন পাতায় মোড়া সুশিতে বিশেষজ্ঞ হিরাসোর যৌথ উদ্যোগে ছিল বিশেষ সিরাপ এবং কালো চালের সুশি, যা দলের দৃশ্যজগতের সঙ্গে মানানসই।

কর্মসূচিতে ইয়ামাতো চা, স্থানীয় স্ট্রবেরি ও দুধ, গাঁজানো খাবার, ক্রাফট বিয়ার এবং তেনরি রামেনও ছিল। যৌথভাবে তৈরি পণ্যের মধ্যে নারা ব্রাশ, মশারি তৈরির কাপড় এবং জুতা অন্তর্ভুক্ত ছিল, ফলে খাবারের বাইরেও স্থানীয় নির্মাতারা জায়গা পান। দাম আগাম প্রকাশ করা হলেও অনুষ্ঠানের দিন তা বদলাতে পারত।

আয়োজকেরা সতর্ক করেছিলেন, কিছু ব্যবসা সাধারণত উৎসবে খাবার পরিবেশন করে না; তাই তারা সীমিত পরিমাণ সরবরাহ করতে পারবে। আরও খাবারের স্টল পাওয়া যাবে—এ কথা জানিয়ে দর্শনার্থীদের পাশাপাশি অনুষ্ঠিত হেইজো-কিয়ো শরৎ সাংগাকু উৎসবে, সুজাকু গেট স্কোয়ারে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। এই সহযোগিতায় পুরো উদ্যানই অভিজ্ঞতার অংশ হয়ে ওঠে।

ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রকে নতুনভাবে শোনার সুযোগ দিল ইয়ামাহা

ইয়ামাহার ২৯ সেপ্টেম্বরের ঘোষণায় তাদের রিয়েল সাউন্ড ভিউয়িং প্রযুক্তির সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সমন্বয়ে বিনা মূল্যের প্রদর্শনীর বিস্তারিত জানানো হয়। প্রদর্শনীটির মূল আকর্ষণ ছিল গাকুবিওয়া—গাগাকুতে ব্যবহৃত এক ধরনের তারবাদ্য, যার সংগীত-ঐতিহ্য জাপানে এর আগমন পর্যন্ত, অর্থাৎ নারা যুগে ফিরে যায়।

বাদ্যযন্ত্রের কম্পন, ধারণ করা সংকেত এবং ডিজিটাল অডিও প্রক্রিয়াকরণের সাহায্যে একজন সংগীতশিল্পীর পরিবেশনা সংরক্ষণ ও পুনরুৎপাদন করে রিয়েল সাউন্ড ভিউয়িং। এই প্রদর্শনীর জন্য ইয়ামাহার পরিকল্পনা ছিল আসল গাকুবিওয়া ব্যবহার করে একটি পরিবেশনা পুনর্নির্মাণ করা এবং একই সঙ্গে রিউতেকি—আড়াআড়িভাবে বাজানো বাঁশি—ও শো—মুখে ফুঁ দিয়ে বাজানো অর্গান—এর ধারণ করা সুর সমন্বয় করা।

আয়োজনটিতে জুটোমায়োর ‘বিয়োশিন ও কামু’ এবং ‘কিকাই আয়ুরা’ গানের সংগীতায়োজন ব্যবহার করা হয়েছিল। গাকুবিওয়া, রিউতেকি এবং রিয়েল সাউন্ড ভিউয়িংয়ের সংগীতায়োজনে ইয়ুমিকো কিয়োতার নাম এবং শো বাজানোর জন্য মারিকা নাওয়ার নাম জানায় ইয়ামাহা। পরিবেশনাকারীদের নাম উল্লেখ করায় স্পষ্ট হয়, স্বয়ংক্রিয়ভাবে উপস্থাপিত সংগীতটি সংগীতশিল্পীদের ধারণ করা পরিবেশনার ভিত্তিতে তৈরি; বাদকের অংশগ্রহণ ছাড়া তৈরি সংগীত নয়।

বিশেষভাবে সাজানো একটি গাকুবিওয়ার পাশে ছিল প্যাসিফিকা ইলেকট্রিক গিটার। জুটোমায়োর নকশা দল এবং ইয়ামাহার ডিজাইন ল্যাবরেটরি বাদ্যযন্ত্র দুটিতে একই ধরনের দৃশ্যগত অনুষঙ্গ দিয়েছিল; লুটটির পিকের অংশ এবং গিটারের পিকগার্ডে মিলিয়ে নকশা ছিল। বিশেষভাবে তৈরি প্যাসিফিকা স্ট্যান্ডার্ড প্লাস বিক্রির জন্য ছিল না, আর বিশেষ প্রদর্শনীর বাদ্যযন্ত্রগুলো বাজানোর অনুমতিও দর্শকদের দেওয়া হয়নি।

কনসার্টের মূল ভাবনারই বাস্তব সম্প্রসারণ ছিল এটি: ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রকে কেবল দৃশ্যসজ্জা হিসেবে না দেখে, সেগুলোর মাধ্যমে পুরোনো সংগীতরীতির সঙ্গে সমকালীন গানের সংযোগ তৈরি করা সম্ভব।

দর্শক বাড়ানোর পাশাপাশি স্থানটি সুরক্ষিত রাখা

আয়োজকেরা জানান, প্রত্যাশার চেয়ে বেশি চাহিদার কারণে ধারণক্ষমতা বাড়াতে মঞ্চ ও ভেন্যুর বিন্যাসে পরিবর্তন আনা হয়েছিল। তবে এই সম্প্রসারণ ঘটেছিল একটি ঐতিহাসিক স্থানে। তাই শুধু টিকিট বিক্রির বিষয়টি নয়, শব্দ, ভিড়, সংরক্ষিত নিদর্শন এবং সুযোগ-সুবিধা নিয়েও আলোচনা করতে হয়েছিল।

ACAね ও দলের সদস্যরা জানান, সংশ্লিষ্ট স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সঙ্গে পরামর্শ, ফেব্রুয়ারিতে শব্দ পরীক্ষা এবং সুরক্ষামূলক ব্যবস্থা নিশ্চিত করার পরই এলাকাটি ব্যবহারের অনুমতি নেওয়া হয়। তাঁরা নারা ন্যাশনাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর কালচারাল প্রপার্টিজের কাছ থেকেও সরাসরি জেনেছেন। মঞ্চ নির্মাণ ও অপসারণের কর্মী এবং স্টলের কর্মীদের স্থান ব্যবহারের নিয়ম জানানো হয়েছিল।

দর্শনার্থীদের ময়লা না ফেলতে, ধূমপান না করতে, আগুন ব্যবহার না করতে এবং ফুল ও গাছপালা ক্ষতিগ্রস্ত না করতে বলা হয়েছিল। বিবৃতিতে স্বীকার করা হয়, শব্দ ও ভিড় আশপাশের বাসিন্দাদের ওপর প্রভাব ফেলতে পারে। অনুষ্ঠানটি সম্ভব করতে যাদের সহযোগিতা কাজে লেগেছে, তাদের মধ্যে উদ্যান কর্তৃপক্ষ, নারা প্রিফেকচার, নারা সিটি, নারা প্রিফেকচারাল পুলিশ এবং পরিবহন সংস্থাগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়।

পৃষ্ঠপোষকের অর্থায়নের বিষয়টিও নির্দিষ্ট করে বলা হয়েছে। জুটোমায়ো জানিয়েছে, ব্যাপক সহযোগিতা পেলেও তারা অনুষ্ঠানটি নিজেরাই আয়োজন ও অর্থায়ন করেছে। তার মানে এই নয় যে দলটি একাই কাজ করেছে; আবার ইয়ামাহার অংশগ্রহণ থেকেও বোঝা যায় না যে সংস্থাটি কনসার্টে অর্থায়ন করেছে। মোট আয়োজন ব্যয় বা স্থানটির ওপর প্রভাব নিয়ে চূড়ান্ত মূল্যায়নের তথ্য দেওয়া হয়নি।

এর আগে ২০২৫ সালের সেপ্টেম্বরে ওসাকা-কানসাই এক্সপোতে জুটোমায়োর স্বাধীনভাবে প্রযোজিত পরিবেশনার নজির ছিল; এতে প্রায় ১৬ হাজার মানুষ এসেছিলেন বলে জানা গেছে। নারা-র অনুষ্ঠানটি সেই উদ্যোগকে দুই দিনের কনসার্ট এবং বিস্তৃত দিনের উৎসবে রূপ দেয়। দুই অনুষ্ঠানের দর্শকসংখ্যা সরাসরি তুলনা করা যায় না, কারণ নারার মোট সংখ্যায় বিনা মূল্যের এলাকার দর্শনার্থীরাও থাকতে পারেন।

নাম-পরিচয় গোপন রাখা সংগীত প্রকল্প থেকে ডোমে কনসার্টের স্বপ্ন

জুত্তো মায়োনাকা দে ইইনোনি—সাধারণত সংক্ষেপে জুটোমায়ো—প্রকল্পটির কেন্দ্রে রয়েছেন ACAね এবং পরিবর্তনশীল একদল সহযোগী সংগীতশিল্পী। তিনি নিজের চেহারা ও ব্যক্তিগত পরিচয় গোপন রাখেন; অন্যদিকে নিরাচান চরিত্রকে নিয়ে তৈরি অ্যানিমেটেড ভিডিও গানগুলোকে দেয় স্বতন্ত্র দৃশ্যপরিচয়।

২০১৮ সালের জুনে ‘বিয়োশিন ও কামু’ গানের ইউটিউব ভিডিও দিয়ে প্রকল্পটির শুরু হয়; ওই বছরের নভেম্বরে বড় পরিসরে অভিষেক ঘটে। অভিষেকের ভিডিওটি ১৫ কোটি বার দেখা হয়েছে বলে জানা গেছে। ইয়ামাহার সেপ্টেম্বরে প্রকাশিত ঘোষণায় ইউটিউবে ৩৪ লাখ ১০ হাজার গ্রাহক এবং গানগুলো মোট ৪৮০ কোটির বেশি বার শোনার কথা বলা হয়েছে। এই সংখ্যা দলটির অনলাইন শ্রোতাদের ব্যাপ্তি বোঝায়, কনসার্টে উপস্থিতি নয়।

২০২৪ সালে জুটোমায়ো প্রথম বিদেশ সফর করে। পরবর্তী লক্ষ্য হিসেবে তারা টোকিও ডোমে কনসার্ট করার কথা জানিয়েছে; এটি পরের বছরের লক্ষ্য হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, নিশ্চিত বুকিং হিসেবে নয়। তারিখ বা টিকিট বিক্রির কোনো ঘোষণা নেই।

ACAね-এর শেষ প্রতিশ্রুতিতে শুধু সংগীত পরিবেশনা নয়, সংগীত ঘিরে পুরো অভিজ্ঞতার ওপর গুরুত্ব ছিল। কণ্ঠশিল্পী বলেন:

আপনারা যেসব কিছুর সংস্পর্শে আসেন, সেগুলোর প্রতিটির জন্য আমি আমার সর্বস্ব দিতে চাই।

নারায় সেই আকাঙ্ক্ষা নির্দিষ্ট রূপ পেয়েছিল: প্রত্নতাত্ত্বিক জ্ঞান, স্থানীয় কারুশিল্প ও খাবার এবং ঐতিহ্যবাহী সুরের সঙ্গে যুক্ত একটি কনসার্ট। উপস্থিতির মোট সংখ্যার হিসাবের সংজ্ঞা এখনও এক করা দরকার, তবে কর্মসূচি দেখায়, দলটি তাদের সবচেয়ে বড় আয়োজনকে কাজে লাগিয়ে এসব অভিজ্ঞতা এক জায়গায় এনেছিল।

মূল বিষয়

• বানকাদেনরাইয়ে ১০ ও ১১ অক্টোবরের কনসার্টের সঙ্গে হেইজো প্রাসাদস্থল ঐতিহাসিক উদ্যানে বিনা মূল্যের উৎসবের আয়োজন করা হয়েছিল।
• আনুষ্ঠানিক সময়সূচিতে অনুষ্ঠানের সাল ২০২৬ এবং কনসার্টের স্থান হিসেবে কেন্দ্রীয় চোদো-ইন এলাকা উল্লেখ করা হয়েছে।
• বিভিন্ন প্রতিবেদনে উপস্থিতির সংখ্যা ৬০ হাজার, ৬৫ হাজার এবং ৭০ হাজারের বেশি বলা হয়েছে; একটিতে স্পষ্টভাবে বিনা মূল্যের এলাকাও মোট সংখ্যার মধ্যে ধরা হয়েছে।
• ১১ অক্টোবরের পরিবেশনায় দুই ঘণ্টায় ২২টি গান ছিল; শেষ হয় সদ্য প্রকাশিত ‘আকানে সাসুকোরো’ দিয়ে।
• জুটোমায়ো জানিয়েছে, কোনো পৃষ্ঠপোষক ছাড়াই তারা অনুষ্ঠানটি আয়োজন ও অর্থায়ন করেছে; স্থানীয় পর্যায়ে ব্যাপক সহযোগিতা ছিল।
• কর্মশালা, স্থানীয় খাবার এবং ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র নিয়ে ইয়ামাহার প্রদর্শনী সংগীতের সঙ্গে নারার ইতিহাস ও কারুশিল্পের যোগ তৈরি করে।
• টোকিও ডোমে কনসার্ট করার কথা ঘোষিত লক্ষ্য, নিশ্চিত অনুষ্ঠান নয়।