লুশুন জাদুঘরে প্রদর্শিত রাজকীয় ফরমান রিউকিউকে চীনের করদ রাজ্য ও পূর্ব এশিয়ার সেতু হিসেবে তুলে ধরেছে

রিউকিউর করদ-সম্পর্কের জগতে এক ঝলক

মিং রাজবংশের ১৬২৯ সালের একটি রাজকীয় ফরমান সম্প্রতি দালিয়ানের লুশুন জাদুঘরে আবার প্রদর্শিত হয়েছে। এটি রিউকিউ রাজ্যের ইতিহাসকে উজ্জ্বলভাবে সামনে আনে। নথিটি নতুন রাজার সিংহাসনে আরোহণ নিশ্চিত করে, চীনের করদ-ব্যবস্থায় রিউকিউর অংশগ্রহণের স্বীকৃতি দেয় এবং সমুদ্রে ক্ষমতার পালাবদলের সময় চীন তার ছোট প্রতিবেশীকে বর্ণনা করতে যে ভাষা ব্যবহার করেছিল, তা সংরক্ষণ করে।

ফরমানটি রাষ্ট্রীয় নথি হিসেবে যত্নসহকারে তৈরি। হলুদ কাগজে লেখা নথিটির চারপাশে সোনালি মেঘ ও ড্রাগনের নকশা রয়েছে এবং এতে বর্গাকার সিঁদুরে-লাল সিলমোহর দেওয়া হয়েছে, যাতে লেখা ‘বিপুল সৌভাগ্যের রাজকীয় সিলমোহর’। হস্তাক্ষরটি নিয়মিত লিপিতে। জাদুঘরটি আসল নথি সংরক্ষণাগারে রেখে এর প্রতিলিপি প্রদর্শন করছে। এতে ভঙ্গুর নিদর্শনটি সুরক্ষিত থাকছে, পাশাপাশি এর বিষয়বস্তু সহজে মানুষের কাছে পৌঁছাচ্ছে।

রিউকিউর রাজার উদ্দেশে লেখা ফরমানটিতে রাজা শাং নিংয়ের মৃত্যুর পর শাং ফেংকে নতুন শাসক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। জাপানি সূত্রে এই রাজা শো নেই নামে পরিচিত। মিং দরবারের পক্ষে নিযুক্ত দূতদের রাজকীয় অভিষেক সম্পন্ন করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে। এতে প্রয়াত রাজার আনুগত্য ও সেবার প্রশংসা করা হয়েছে, উত্তরসূরিকে রাজ্য রক্ষা ও রাজকীয় বিধিবিধান মেনে চলার তাগিদ দেওয়া হয়েছে এবং সম্রাটের অনুগ্রহের প্রতীক হিসেবে আনুষ্ঠানিক উপহারের তালিকা দেওয়া হয়েছে।

নথিতে বলা হয়েছে, রাজা একটি প্রতিবেশী রাষ্ট্রের হয়রানির শিকার হয়েছিলেন। জাদুঘরের গবেষকেরা এ কথার সঙ্গে সপ্তদশ শতকের শুরুর দিকে জাপানের বাহিনীর চালানো অভিযানের যোগসূত্র দেখেছেন। ওই বাহিনী রিউকিউর রাজাকে বন্দি করে এবং ধনসম্পদ লুট করে। ‘মিংয়ের ইতিহাস’ নামে পরিচিত চীনা ইতিহাসগ্রন্থে ঘটনাটি ওয়ানলি ৪০ (১৬১২) সালের অধীনে লিপিবদ্ধ হয়েছে। আধুনিক গবেষণায় সাধারণত দক্ষিণ জাপানের সাতসুমা অঞ্চলের ১৬০৯ সালের অভিযানকে আক্রমণের সময় হিসেবে ধরা হয়। ওই অভিযানে রাজা শো নেই বন্দি হন এবং পর্দার আড়াল থেকে জাপানের দীর্ঘমেয়াদি নিয়ন্ত্রণ শুরু হয়।

ফরমানের অনুমোদন এবং অভিষেকের প্রক্রিয়া

মিং আমলের কূটনৈতিক রীতিতে রাজকীয় অভিষেকের ফরমান একসঙ্গে কয়েকটি কাজ করত। এটি কোনো বিদেশি শাসকের বৈধতার স্বীকৃতি দিত, ফরমান জারিকারী রাজবংশের সঙ্গে সম্পর্ক নির্ধারণ করত এবং আনুষ্ঠানিক আদান-প্রদানের একটি চক্র শুরু করত। কর মিশনগুলো স্থানীয় পণ্য ও আনুষ্ঠানিক চিঠিপত্র নিয়ে যেত। এর জবাবে দরবার থেকে ফরমান, পোশাক, সিলমোহর, বর্ষপঞ্জি এবং বিপুল উপহার দেওয়া হতো।

শক্তিশালী প্রতিবেশীর সঙ্গে বাণিজ্য ও মর্যাদা নিশ্চিত করতে রিউকিউ এই আনুষ্ঠানিক সম্পর্কের ওপর নির্ভর করত। ১৬২৯ সালের ফরমানটি দীর্ঘ ধারাবাহিকতার অংশ। জাদুঘরের বিশেষজ্ঞদের গবেষণায় দেখা যায়, মিং রাজবংশ রিউকিউতে ১৫টি অভিষেক মিশন পাঠিয়েছিল। প্রতিটি মিশন ছিল একটি বড় আয়োজন: ফুজিয়ান থেকে সমুদ্র পাড়ি দিয়ে নাহায় পৌঁছানো, এরপর কয়েক সপ্তাহ ধরে দরবারি আচার-অনুষ্ঠান পালন। দূতেরা রাজাদের অভিষিক্ত করতেন, ফরমান জারি করতেন, পরিচয়পত্র যাচাই করতেন এবং কার্যত বাণিজ্যের গুরুত্বপূর্ণ পথটি খোলা রাখতেন।

পূর্ব এশিয়ার করদ-ব্যবস্থায় রিউকিউ

করদ-ব্যবস্থা ছিল এমন কিছু রীতি ও প্রক্রিয়ার সমষ্টি, যা বহু শতাব্দী ধরে পূর্ব এশিয়ার বৈদেশিক সম্পর্ককে কাঠামোবদ্ধ করেছিল। চীনা দরবার যোগাযোগকে একটি শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে দেখত, তবে উভয় পক্ষেরই বাস্তব স্বার্থ ছিল। ছোট রাষ্ট্রগুলো পেত স্বীকৃতি, বাজারে প্রবেশাধিকার ও নিরাপত্তা। দরবার তার কেন্দ্রীয় ভূমিকা প্রতিষ্ঠা করত এবং সংঘাতে গড়াতে পারে এমন আদান-প্রদান নিয়ন্ত্রণ করত। কোরিয়া ও ভিয়েতনামকে সাধারণত সমমর্যাদার প্রতিবেশী হিসেবে গণ্য করা হতো, অন্যদিকে রিউকিউ, সিয়ামসহ অন্যরা ছিল নিচের স্তরে। তবু সবাই আচার-অনুষ্ঠান ও বাণিজ্যের একটি অভিন্ন রীতির মধ্যে কাজ করত।

এই ব্যবস্থার মধ্যে রিউকিউ সমৃদ্ধি লাভ করে। দেশটির নাবিক ও ব্যবসায়ীরা চীন, জাপান, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং তাইওয়ান ও কিউশুর মাঝের দ্বীপগুলোর মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করতেন। কর মিশন একই সঙ্গে বাণিজ্যিক উদ্যোগ হিসেবেও কাজ করত। সেগুলো রেশম, সিরামিক ও বই নিয়ে ফিরত; আর নিয়ে যেত গন্ধক, ঘোড়া, রঞ্জিত বস্ত্র ও গোলমরিচ। রিউকিউর বস্তুগত সংস্কৃতিতে চীন ও জাপানের মিশ্র প্রভাব দেখা যায়। এর মধ্যে রয়েছে ল্যাকারকাজ, বস্ত্র ও আচার-অনুষ্ঠানের নথি, যা সামুদ্রিক জগতের মধ্যে সেতু হিসেবে কাজ করা এক রাজ্যের পরিচয় দেয়।

রাজকীয় অভিষেক ছিল এই আদান-প্রদানের মূল ভিত্তি। সিলমোহর ও ফরমান পাঠানোর অর্থ ছিল, চীনা কর্মকর্তাদের স্বীকৃত ব্যবস্থায় নতুন রাজাকে গ্রহণ করা হয়েছে। আনুষ্ঠানিক নথি, বিদেশি দূতদের প্রতিকৃতি এবং উপহারের তালিকা পূর্ব এশিয়ার সংরক্ষণাগার ও জাদুঘরগুলোতে টিকে আছে। এগুলো গবেষকদের কূটনীতি ও বাণিজ্যের পারস্পরিক সম্পর্ক পুনর্গঠন করতে এবং পোশাক, উপাধি ও পরিকল্পিত আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে কীভাবে মর্যাদা প্রকাশ করা হতো, তা বুঝতে সহায়তা করে।

মিং ও ছিং দরবার কত ঘন ঘন রিউকিউর রাজাদের অভিষিক্ত করত

মিং রাজবংশের শেষ দিকে অভিষেক নিয়মিত প্রথায় পরিণত হয়েছিল। সম্রাট ছোংচেনের আমলে ১৬২৯ সালের ফরমানটিকে ওই রাজবংশের শেষ রিউকিউ অভিষেক হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। চীনে রাজবংশ পরিবর্তনের পর রিউকিউ ছিং দরবারের কাছে নতুন নথি ও সিলমোহর চায়। জাদুঘরের কর্মীদের সংরক্ষিত নথিগত টীকা অনুযায়ী, ছিং আমলের শুরুর দিকে রিউকিউর রাজা নতুন শাসন-সরঞ্জাম চেয়ে পুরোনো ফরমানগুলো ও সোনার প্রলেপ দেওয়া একটি রুপার সিলমোহর ফেরত পাঠান।

বেইজিং এই প্রথা চালু রাখে। ছিং দরবার সপ্তদশ, অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীজুড়ে রিউকিউর রাজাদের অভিষেকের ফরমান জারি করে। ছিং আমলের শেষ অভিষেক মিশন ১৮৬৬ সালে নাহায় পৌঁছায়। তখন এই ব্যবস্থা ইতিমধ্যেই চাপে পড়েছিল, ফলে তা ছিল এর ক্ষীণ প্রতিধ্বনি। এক দশকের মধ্যে জাপান দেশের অভ্যন্তরে শাসন সুসংহত করে এবং রিউকিউকে আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেদের অন্তর্ভুক্ত করার উদ্যোগ নেয়। এর মধ্য দিয়ে করদ-যুগের অবসান ঘটে।

চীন ও জাপানের মাঝখানে জটিল ভারসাম্য

১৬০৯ সালে দক্ষিণ কিউশুর সাতসুমা অঞ্চল আক্রমণ চালানোর পর রিউকিউর অবস্থানের পরিবর্তন ঘটে। সাতসুমা রাজাকে বন্দি করে, রাজ্যকে আত্মসমর্পণে বাধ্য করে এবং কর ও বাণিজ্যিক একচেটিয়া অধিকার চাপিয়ে দেয়। রিউকিউ রাজদরবার ও চীনা অভিষেকের স্বীকৃতি বজায় রাখে, তবে তখন থেকে দুই প্রভুর অধীন হয়ে পড়ে। চীনে কর দেওয়া অব্যাহত রাখার প্রত্যাশা ছিল তাদের ওপর। সরাসরি সম্পর্ক বন্ধ থাকায় চীনা বাণিজ্যে পরোক্ষ পথ ধরে প্রবেশাধিকার বজায় রাখতে সাতসুমা এই ব্যবস্থা কাজে লাগায়।

টোকুগাওয়া শোগুনতন্ত্র বিদেশি যোগাযোগ পরিচালনা করত, যা গবেষকদের ভাষায় ‘চার প্রবেশপথের ব্যবস্থা’। নাগাসাকি চীন ও নেদারল্যান্ডসের সঙ্গে যোগাযোগ সামলাত। সুশিমা কোরিয়ার সঙ্গে মধ্যস্থতা করত। সাতসুমা দেখত রিউকিউর বিষয়টি। মাতসুমায়ে দেখত এজোর আইনুদের বিষয়টি। এসব ব্যবস্থার মাধ্যমে জাপান এশীয় বাণিজ্যের সঙ্গে যুক্ত ছিল, পাশাপাশি আনুষ্ঠানিক দূরত্ব বজায় রেখেছিল। এই কাঠামোয় রিউকিউ একদিকে সাতসুমার অধীন ছিল, অন্যদিকে চীনের সঙ্গে যোগাযোগের পথ হিসেবেও কাজ করত।

১৬২৯ সালের ফরমানেও এই নাজুক অবস্থার প্রতিফলন রয়েছে। এতে রাজা শাং নিংয়ের আনুগত্য ও বিচক্ষণতার প্রশংসা করা হয়েছে। ফুজিয়ানের কাছে তাইওয়ানের উত্তর উপকূলের একটি স্থান জিলং পর্বতে জাপানের আগ্রহের খবর দেওয়ার জন্যও তাঁকে সাধুবাদ জানানো হয়েছে। এর জবাবে মিং দরবার উপকূলীয় প্রতিরক্ষা জোরদারের নির্দেশ দেয়। নতুন রাজাকে রাজ্য রক্ষার নির্দেশও দিয়েছে নথিটি। এটি মনে করিয়ে দেয়, রিউকিউ এমন বিতর্কিত জলসীমায় অবস্থিত ছিল, যেখানে বৃহত্তর শক্তিগুলো একে অপরের শক্তি পরীক্ষা করত।

ভাষা ও প্রতীক থেকে কী জানা যায়

ফরমানের প্রতিটি দৃশ্যমান উপাদানেরই তাৎপর্য ছিল। হলুদ কাগজ, ড্রাগনের নকশা ও সিঁদুরে-লাল সিলমোহর কেবল সর্বোচ্চ পর্যায়ের রাজকীয় নির্দেশে ব্যবহৃত হতো। ‘বিপুল সৌভাগ্যের রাজকীয় সিলমোহর’ লেখাটি সম্রাটকে মহাজাগতিক শৃঙ্খলার উৎস হিসেবে তুলে ধরত। উপহারের বিস্তারিত তালিকা কেবল পুরস্কার দেওয়ার জন্য ছিল না। উপহারগুলো শ্রেণিবিন্যাসে রাজার অবস্থানও নির্দেশ করত। রিউকিউতে পাঠানো রেশমি পোশাক, বাদ্যযন্ত্র, ধূপ ও সিলমোহর মর্যাদার বার্তা দিত। মিশন দেশে ফেরার পর এগুলো সম্পদে রূপান্তর করার মূল্যও ছিল।

ছিং আমলের শুরুর দিকে রিউকিউ দরবারের দুটি পুরোনো ফরমান, একটি ডিক্রি এবং সোনার প্রলেপ দেওয়া রুপার সিলমোহর ফেরত দেওয়ার নথি থেকে বোঝা যায়, এসব বস্তু কত সতর্কতার সঙ্গে হিসাবের মধ্যে রাখা হতো। বেইজিংয়ে নতুন রাজবংশের নিজস্ব শাসনামলের নামাঙ্কিত নতুন সরঞ্জামের প্রয়োজন ছিল। আজকের ইতিহাসবিদদের কাছে হস্তান্তরের ধারাবাহিকতার বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ। এর মাধ্যমে প্রদর্শিত নিদর্শনটিকে নির্দিষ্ট যাত্রা, দূত ও আচার-অনুষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত করা যায়।

প্রদর্শনী এবং এর সঙ্গে যুক্ত বিতর্ক

সামুদ্রিক ইতিহাস ও পূর্ব এশিয়ার কূটনীতির উত্তরাধিকার নিয়ে যখন বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হচ্ছে, তখন লুশুন জাদুঘর ফরমানটি আবার প্রদর্শনের সিদ্ধান্ত নিয়েছে। দর্শনার্থীদের কাছে নিদর্শনটি এমন এক সময়ের প্রত্যক্ষ সংযোগ তুলে ধরে, যখন একটি ছোট দ্বীপরাষ্ট্র আচার-অনুষ্ঠান, বাণিজ্য ও সতর্ক ভাষার মাধ্যমে বৃহত্তর শক্তিগুলোর সঙ্গে সম্পর্ক সামলাত।

নথিটিকে চীনের করদ রাজ্য হিসেবে রিউকিউর অবস্থানের প্রমাণ হিসেবে উদ্ধৃত করা হচ্ছে। পূর্ব এশিয়ার পরিভাষায় ‘করদ’ বলতে আচারগত সম্পর্কের মাধ্যমে যুক্ত অংশীদারকে বোঝাত। এর অর্থ কোনো প্রদেশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হওয়া বা সরাসরি শাসিত হওয়া ছিল না। বেইজিং থেকে উপাধি ও উপহার গ্রহণ এবং নির্ধারিত সময়ে কর পাঠানো সত্ত্বেও রিউকিউর নিজস্ব দরবার, ভাষা ও আইন ছিল।

আধুনিক রাজনীতি কখনো কখনো পুরোনো নথিকে সার্বভৌমত্বের দাবির প্রমাণ হিসেবে পড়ে। ইতিহাসবিদেরা সতর্ক করে বলেন, করদ-ব্যবস্থা ছিল নমনীয় কূটনৈতিক কাঠামো। বাণিজ্য ও মর্যাদা লাভের জন্য রিউকিউ চীনা অভিষেকের স্বীকৃতি গ্রহণ করত। নাগাসাকির ব্যবসায়ীদের সুবিধা এবং চীনা পণ্যে প্রবেশাধিকার বজায় রাখতে জাপান কর দেওয়া অব্যাহত থাকতে দিত। শ্রেণিবিন্যাসের ভাষা সব সময় বাস্তব নিয়ন্ত্রণের সঙ্গে সরাসরি মেলেনি।

১৬২৯ সালের ফরমান এখনো কেন গবেষণায় কাজে লাগে

এই ফরমানের মতো প্রাথমিক উৎসগুলো নির্দিষ্ট কিছু প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করে। কোনো নির্দিষ্ট সময়ে রিউকিউর সিংহাসনে কে ছিলেন? রাজকীয় বার্তা কে বহন করতেন? কোন পথ ও বন্দর গুরুত্বপূর্ণ ছিল? সমুদ্রভিত্তিক পরিবর্তনের এক যুগে কর্মকর্তারা যে ভাষা ব্যবহার করতেন, নথিগুলো তা-ও ধরে রেখেছে। প্রতিবেশীর হয়রানি, সামুদ্রিক রাজ্য রক্ষার প্রশংসা এবং রাজকীয় বিধিবিধান সুরক্ষিত রাখার নির্দেশসংক্রান্ত বাক্যাংশগুলো এমন এক নথিকে প্রেক্ষাপট দেয়, যা অনেক সময় শুধু শুষ্ক তালিকা হিসেবেই টিকে থাকে।

ফরমানটি তাইওয়ান ও ফুজিয়ানের আশপাশে রিউকিউর তৎপরতার বিষয়টিও স্পষ্ট করে। জিলং পর্বতে জাপানের পরিকল্পনার কথা রাজা শাং নিং জানিয়েছিলেন, এই নোট থেকে বোঝা যায় চীনা উপকূলের কাছে চলাচলের ওপর রাজ্যটি কত নিবিড় নজর রাখত। রিউকিউর প্রতিবেদন বেইজিংকে প্রতিরক্ষার প্রস্তুতি নেওয়ার নির্দেশ দিতে উদ্বুদ্ধ করতে পারত। এটি মনে করিয়ে দেয়, করদ-সম্পর্কের অংশীদাররা আগাম সতর্কবার্তা দেওয়ার কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করত।

জাদুঘরের গবেষণায় নথিটিকে অভিষেক-সংক্রান্ত কাগজপত্রের একটি ধারাবাহিকতার অংশ হিসেবে দেখা হয়েছে, যা বিভিন্ন রাজবংশের আমলে নাহা ও চীনের রাজধানীগুলোর মধ্যে চলাচল করত। এই ধারাবাহিকতা ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত বজায় ছিল। এরপর ১৮৭৯ সালে মেইজি সরকার রিউকিউকে ওকিনাওয়া প্রিফেকচারে রূপান্তরিত করলে এর অবসান ঘটে। এই পরিবর্তনের মাধ্যমে রিউকিউ আধুনিক জাপানি রাষ্ট্রের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং পুরোনো করদ-ব্যবস্থা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

সংক্ষিপ্ত কালপঞ্জি ও গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি

১৬০৯: সাতসুমা রিউকিউ আক্রমণ করে, রাজা শো নেইকে বন্দি করে এবং রাজদরবার বহাল রেখেই নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। সাতসুমার তত্ত্বাবধানে চীনে কর দেওয়া অব্যাহত থাকে।

১৬১২: চীনা ইতিহাসগ্রন্থ ‘মিংয়ের ইতিহাস’-এ জাপানের রিউকিউ দখল, রাজাকে অপহরণ ও ধনসম্পদ লুটের ঘটনা লিপিবদ্ধ হয়। ইতিহাসগ্রন্থটিতে বলা হয়েছে, রাজাকে পরে মুক্তি দেওয়া হয় এবং কর দেওয়া আবার শুরু হয়।

১৬১৬: মিং দরবার রিউকিউ থেকে একটি প্রতিবেদন পায়, যাতে বলা হয় জাপান তাইওয়ানের জিলং পর্বত দখলের কথা ভাবছিল। উপকূলীয় প্রতিরক্ষা জোরদারের নির্দেশ দেওয়া হয়।

১৬২৯: সম্রাট ছোংচেন প্রদর্শিত ফরমান জারি করেন। শাং নিংয়ের মৃত্যুর পর শাং ফেংকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করা হয়। এতে প্রয়াত রাজার প্রশংসা এবং উত্তরসূরিকে নির্দেশনা দেওয়া হয়।

১৬৪০-এর দশক ও পরবর্তী সময়: ছিং রাজবংশের উত্থানের পর নতুন ফরমান চেয়ে রিউকিউ পুরোনো সিলমোহর ও ফরমান ফেরত পাঠায়। মিংয়ের শুরু করা অভিষেকের ধারাবাহিকতা ছিং দরবার চালিয়ে যায়। ছিং আমলের শেষ অভিষেক মিশন ১৮৬৬ সালে পৌঁছায়।

মূল বিষয়গুলো

• দালিয়ানে প্রদর্শিত ১৬২৯ সালের মিং ফরমান রিউকিউর রাজাকে স্বীকৃতি দেয় এবং চীনের সঙ্গে করদ-সম্পর্ক নিশ্চিত করে
• ফরমানটিতে প্রয়াত রাজা শাং নিংয়ের প্রশংসা করা হয়েছে, শাং ফেংকে অভিষিক্ত করা হয়েছে এবং আনুষ্ঠানিক উপহারের তালিকা দেওয়া হয়েছে
• গবেষকেরা ‘প্রতিবেশীর হয়রানি’ বাক্যাংশটির সঙ্গে জাপানের রিউকিউ দখল ও রাজাকে বন্দি করার ঘটনার যোগসূত্র দেখেন
• ‘মিংয়ের ইতিহাস’-এ ঘটনাটি ওয়ানলি ৪০ (১৬১২) সালের অধীনে লিপিবদ্ধ; আধুনিক গবেষণায় সাতসুমার আক্রমণের সময় ১৬০৯ সাল ধরা হয়
• রিউকিউর অবস্থান ছিল দ্বৈত: সাতসুমার অধীন থেকেও বাণিজ্যের সুযোগ বজায় রাখতে চীনে কর পাঠাত
• মিংয়ের নথিতে রিউকিউতে ১৫টি অভিষেক মিশনের উল্লেখ আছে; ১৬২৯ সালের ফরমানটি ছিল ওই রাজবংশের শেষ ফরমান
• ছিং দরবার অভিষেকের প্রথা চালিয়ে যায়; ১৮৬৬ সালে শেষ মিশন পাঠানোর পর ১৮৭৯ সালে জাপান রিউকিউকে অধিগ্রহণ করে
• প্রদর্শনীটি তুলে ধরে, পূর্ব এশিয়ায় করদ-ব্যবস্থা কীভাবে আচারভিত্তিক কূটনীতি, বাণিজ্য ও মর্যাদার রাজনীতি হিসেবে কাজ করত