বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক ভারতীয় রিট্রিট সামাজিক কলঙ্ককে চ্যালেঞ্জ করে দেশজুড়ে নারীদের ক্ষমতায়িত করছে

বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক ভারতীয় রিট্রিট সামাজিক কলঙ্ককে চ্যালেঞ্জ করে দেশজুড়ে নারীদের ক্ষমতায়িত করছে

কেরালাসহ বিভিন্ন স্থানে প্রকৃতিনির্ভর নিরাময় শিবির দাম্পত্য ভাঙনের মুখে থাকা নারীদের সহায়তা, আইনি পরামর্শ ও সামাজিক বন্ধনের অনুভূতি দিচ্ছে।

কেরালার ভাগামনের ঢেউখেলানো পাহাড়ে হিজাব পরা কয়েকজন এবং রঙিন ওড়না পরা অন্য কয়েকজনসহ ১৫ নারী চা-বাগানের মধ্য দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে একসঙ্গে গান গাইছেন। তাঁদের হাসি ও কণ্ঠস্বর চারপাশের প্রাকৃতিক দৃশ্যে প্রতিধ্বনিত হয়ে স্বাধীনতা ও সংহতির এক মুহূর্ত তৈরি করছে। এ আয়োজন কোনো সাধারণ ছুটি কাটানো নয়। এটি ভারতের প্রথম ‘বিবাহবিচ্ছেদ শিবির’—এমন এক রিট্রিট, যার লক্ষ্য বিবাহবিচ্ছেদ হওয়া, আলাদা থাকা, বিধবা হওয়া কিংবা দাম্পত্যজীবনে সংকটে থাকা নারীদের নিরাময়, সামাজিক বন্ধন ও ক্ষমতায়নের সুযোগ দেওয়া। এমন এক সমাজে এই উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে, যেখানে দাম্পত্য ভাঙনকে প্রায়ই সামাজিক কলঙ্ক ও নীরবতার সঙ্গে দেখা হয়।

রাফিয়া আফির প্রতিষ্ঠিত এই রিট্রিট বিবাহবিচ্ছেদকে স্বাভাবিক হিসেবে দেখার এবং নারীদের নিজেদের জীবন নতুন করে গড়ে তুলতে সহায়তা করার ক্রমবর্ধমান আন্দোলনের অংশ। নিজের বিবাহবিচ্ছেদ ও পরবর্তী নিঃসঙ্গতার অভিজ্ঞতা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে আফি অনলাইনে নিজের যাত্রার কথা বলতে শুরু করেন। শিগগিরই ভারতের বিভিন্ন প্রান্তের নারীদের কাছ থেকে তিনি বার্তা পেতে থাকেন। তাঁদের অনেকেরই সহায়তার ব্যবস্থা ছিল না এবং পরিবার ও সমাজের কাছ থেকে তাঁরা বিচার-সমালোচনার মুখে পড়তেন। এর জবাবে তিনি ‘ব্রেক ফ্রি স্টোরিজ’ চালু করেন—প্রকৃতিনির্ভর বিবাহবিচ্ছেদ-পরবর্তী নিরাময় শিবিরের একটি ধারাবাহিক আয়োজন, যা দ্রুত জনপ্রিয়তা পেয়েছে এবং এখন অন্যান্য শহরেও ছড়িয়ে পড়ছে।

এই রিট্রিটগুলো দৈনন্দিন জীবন থেকে সাময়িক বিরতি দেওয়ার চেয়েও বেশি কিছু করে। নারীরা এখানে নিরাপদ পরিবেশে নিজেদের অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিতে, দলীয় কর্মকাণ্ডে অংশ নিতে এবং আইনি ও আর্থিক পরামর্শ পেতে পারেন। লক্ষ্যটি স্পষ্ট: বিচ্ছেদ লজ্জার—এমন ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করা এবং অসুস্থ দাম্পত্য থেকে বেরিয়ে আসতে যে সাহস লাগে, তার স্বীকৃতি দেওয়া।

ভারতীয় নারীদের জন্য বিবাহবিচ্ছেদ এখনো কেন নিষিদ্ধ বিষয়

ভারতে বিবাহবিচ্ছেদকে এখনো ব্যাপকভাবে সামাজিকভাবে নিষিদ্ধ বিষয় হিসেবে দেখা হয়, বিশেষ করে নারীদের ক্ষেত্রে। প্রচলিত প্রত্যাশায় নারীর জীবনের চূড়ান্ত সাফল্য হিসেবে বিয়েকে ধরা হয়, আর কষ্টের মধ্যেও টিকে থাকাকে সম্মানজনক মনে করা হয়। এই দৃষ্টিভঙ্গির শিকড় গভীর পিতৃতান্ত্রিক রীতিনীতিতে, যেখানে শৈশব থেকেই নারীদের নিজেদের সুস্থতার চেয়ে পরিবারের সুনাম ও শান্তিকে অগ্রাধিকার দিতে শেখানো হয়।

সাম্প্রতিক এক জরিপ অনুযায়ী, ১৮ থেকে ৪৯ বছর বয়সী বিবাহিত ভারতীয় নারীদের ৩২ শতাংশ জানিয়েছেন, তাঁরা পারিবারিক সহিংসতার শিকার হয়েছেন। আইনি সুরক্ষা থাকা সত্ত্বেও সামাজিকভাবে একঘরে হওয়ার ভয়, আর্থিক অনিশ্চয়তা কিংবা সন্তানদের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বেগের কারণে অনেক নারীকে নির্যাতনমূলক দাম্পত্যে থাকতে চাপ দেওয়া হয়। পণজনিত মৃত্যু ও পারিবারিক নির্যাতনের বহুল আলোচিত কয়েকটি ঘটনার পর সাম্প্রতিক বছরগুলোতে “মৃত মেয়ের চেয়ে বিবাহবিচ্ছিন্ন মেয়ে ভালো”—এই কথাটি বেদনাদায়কভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে।

বিবাহবিচ্ছেদের সঙ্গে জড়িয়ে থাকা সামাজিক কলঙ্ক এতটাই তীব্র হতে পারে যে কিছু নারী বিচ্ছেদের পর যে বিচার-সমালোচনা ও নিঃসঙ্গতা আসতে পারে, তার মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে সহিংসতা সহ্য করাকেই বেছে নেন। কিছু ক্ষেত্রে পরিবার বিবাহবিচ্ছেদে নিরুৎসাহিত করে, কারণ এতে পণের অর্থ ফেরত দিতে হতে পারে বা পরিবারের সম্মানহানি হতে পারে। এই পরিবেশে অনেক নারী নিজেদের আটকে পড়া ও অসহায় মনে করেন।

রাফিয়া আফির বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিটগুলো নারীদের বিষাক্ত সম্পর্ক ও সামাজিক প্রত্যাশা থেকে বেরিয়ে আসার সুযোগ দিয়ে সরাসরি এসব সমস্যার মোকাবিলা করে। আফির কথায়, “খারাপ দাম্পত্য ছেড়ে আসা লজ্জার নয়—এটা সাহসের কাজ।”

বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিটের ভেতরে: নিরাময়, সহায়তা ও আইনি পরামর্শ

‘ব্রেক ফ্রি স্টোরিজ’ শিবিরগুলো নিরাময় ও ক্ষমতায়নের পরিবেশ তৈরির জন্য সতর্কভাবে পরিকল্পিত। প্রতিটি রিট্রিটে বিভিন্ন পটভূমির ১৫ থেকে ২০ জন নারী সপ্তাহান্তের আয়োজনের জন্য একত্র হন। সেখানে থাকে পাহাড়ে হাঁটা, নাচ, গান, গল্প বলা এবং খোলামেলা আলাপ। কেরালার পাহাড়ের প্রাকৃতিক পরিবেশ আত্মসমীক্ষা ও পারস্পরিক যোগাযোগের জন্য শান্ত এক আবহ তৈরি করে।

অংশগ্রহণকারীরা এই অভিজ্ঞতাকে জীবনে পরিবর্তন আনার মতো বলে বর্ণনা করেন। অনেকেই নিঃসঙ্গতা ও লজ্জার ভার নিয়ে আসেন, কিন্তু আত্মমর্যাদা ও আশার নতুন অনুভূতি নিয়ে ফেরেন। রিট্রিটগুলো সামাজিক বন্ধনের গুরুত্ব তুলে ধরে এবং বিচার-সমালোচনার ভয় ছাড়াই নারীদের একে অন্যকে সহায়তা ও নিজেদের জীবনের অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিতে উৎসাহিত করে।

আইনি ও আর্থিক স্বাধীনতাও এই কর্মসূচির গুরুত্বপূর্ণ অংশ। শিবিরে স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে কাজ করা সংগীতশিল্পী ও আইনজীবী জাকি জে অংশগ্রহণকারীদের, বিশেষ করে পারিবারিক সহিংসতা থেকে বেঁচে আসা নারীদের, আইনি পরামর্শ দেন। তিনি নারীদের তাঁদের অধিকার বুঝতে, আইনি ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে এগোতে এবং আর্থিক স্বাধীনতার জন্য প্রয়োজনীয় সহায়তা পেতে সাহায্য করেন। এমন একটি দেশে এই ব্যবহারিক সহায়তা অত্যন্ত জরুরি, যেখানে আইনি প্রক্রিয়া দীর্ঘ, জটিল ও ভীতিকর হতে পারে।

আত্মবিশ্বাস ফিরিয়ে আনা ও নতুন লক্ষ্য নির্ধারণেও অন্যান্য কর্মকাণ্ড গুরুত্ব দেয়। খেলা, দলীয় আলোচনা ও সৃজনশীল অনুশীলনের মাধ্যমে নারীদের নিজেদের শক্তি নতুন করে আবিষ্কার করতে এবং দাম্পত্যের বাইরের ভবিষ্যৎ কল্পনা করতে উৎসাহিত করা হয়। কর্মক্ষেত্রে অধিকার এবং যৌন হয়রানি প্রতিরোধ (পোশ) আইন সম্পর্কেও রিট্রিটগুলোতে তথ্য দেওয়া হয়, যাতে নারীরা পেশাগত পরিবেশে নিজেদের পক্ষে কথা বলতে পারেন।

‘আলফা ওম্যান’-এর প্রতিষ্ঠাতা ও বিবাহবিচ্ছেদ-পরবর্তী নিরাময়বিষয়ক কোচ জুই মার্চেন্টও ভারতীয় নারীদের জন্য একই ধরনের ক্ষমতায়নমূলক রিট্রিট পরিচালনা করেন। বিয়ের আগে ও পরে সীমাবদ্ধ পরিবেশে নিজের অভিজ্ঞতা থেকে মার্চেন্ট স্বাধীনতা ও আত্মবিশ্বাসের গুরুত্ব তুলে ধরেন। তাঁর কর্মসূচিতে নারীদের নিরাময়, নতুন লক্ষ্য নির্ধারণ এবং অন্যদের নিজেদের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়ার বহু শতাব্দী পুরোনো সামাজিক সংস্কার কাটিয়ে উঠতে সহায়তার জন্য উপযোগী অনুশীলন রাখা হয়।

সামাজিক পরিবর্তন: পিতৃতন্ত্রকে চ্যালেঞ্জ ও ক্ষমতায়নের নতুন সংজ্ঞা

বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিট ও ক্ষমতায়নমূলক কর্মসূচির প্রসার ভারতীয় সমাজের বৃহত্তর পরিবর্তনের প্রতিফলন। অনেক অঞ্চলে বিবাহবিচ্ছেদ এখনো সামাজিক কলঙ্কের বিষয় হলেও, মনোভাব বদলানোর লক্ষণ দেখা যাচ্ছে—বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে এবং নারীদের শিক্ষা ও অর্থনৈতিক অংশগ্রহণের হার বেশি এমন রাজ্যগুলোতে।

পরিসংখ্যানে দেখা যায়, রাজস্থান, উত্তর প্রদেশ ও বিহারের মতো অধিক রক্ষণশীল অঞ্চলের তুলনায় বাংলা, কেরালা ও মহারাষ্ট্রে নারীদের বিবাহবিচ্ছেদ ও আলাদা থাকার হার বেশি। সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, এসব রাজ্যে নারীদের ক্ষমতায়ন ও স্বায়ত্তশাসন তুলনামূলক বেশি হওয়ায় এমনটি দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, বাংলায় আলাদা থাকা নারীদের ৯০ শতাংশের আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহবিচ্ছেদ হয়েছে; অন্য রাজ্যগুলোতে এই হার ৬০ থেকে ৮০ শতাংশ। কর্মীরা নারীস্বাধীনতার ঐতিহ্য গঠনে দেবী কালীর মতো সাংস্কৃতিক প্রতীক এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘স্ত্রীর পত্র’-এর মতো সাহিত্যকর্মের প্রভাবের কথা বলেন।

এসব অগ্রগতি সত্ত্বেও, ভারতের বহু নারী এখনো স্বাধীনতার পথে উল্লেখযোগ্য বাধার মুখে পড়েন। লাদাখের মতো জায়গায় নারীদের প্রায়ই সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও উদ্যোক্তা কার্যক্রম থেকে দূরে রাখা হয়। বিবাহবিচ্ছিন্ন নারীরা আয় বা সম্পদ ছাড়াই সন্তানদের দেখাশোনার দায়িত্বে পড়ে যেতে পারেন। স্থানীয় পরিষদে নারীদের প্রতিনিধিত্ব এখনো খুবই কম, আর প্রচলিত রীতিনীতি তাঁদের সুযোগ সীমিত করে চলেছে।

নারীর ক্ষমতায়নে আর্থিক স্বাধীনতাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। দক্ষতা উন্নয়ন কর্মসূচি, উদ্যোক্তা প্রশিক্ষণ এবং শুধু নারীদের জন্য ভ্রমণদলের মতো উদ্যোগগুলো স্বনির্ভরতার নতুন পথ তৈরি করতে সহায়তা করছে। ‘উইমেন অ্যালায়েন্স লেহ’-এর সহসভাপতি ইয়াংচান দোলমার কথায়, “আর্থিক স্বাধীনতাই ক্ষমতায়নের মূল চাবিকাঠি।”

আইনি ও সামাজিক চ্যালেঞ্জ: ভারতে বিবাহবিচ্ছেদের পথে এগোনো

ভারতে বিবাহবিচ্ছেদের আইনি কাঠামো জটিল এবং প্রায়ই দুরূহ। পারিবারিক সহিংসতা ও পণ-সংক্রান্ত হয়রানি থেকে নারীদের সুরক্ষার আইন থাকলেও বিচারিক প্রক্রিয়া ধীর ও অনিশ্চিত হতে পারে। বিশেষ করে বিদেশে বসবাসকারী স্বামীর পরিত্যক্ত স্ত্রী কিংবা আর্থিক সংকটে থাকা অনেক নারী আইনি সহায়তা পেতে হিমশিম খান।

পরিত্যাগের ঘটনা বিশেষভাবে জটিল। বিদেশে বসবাসকারী স্বামীদের হাতে হাজারো ভারতীয় নারী পরিত্যক্ত হয়েছেন; ফলে তাঁরা আর্থিক সহায়তা বা আইনি প্রতিকার থেকে বঞ্চিত। বিদেশে বিয়ে নিয়ে নির্দেশিকা প্রকাশ এবং অনাবাসী ভারতীয়দের (এনআরআই) বিয়ে নিবন্ধন বাধ্যতামূলক করার বিল অনুমোদনের মতো পদক্ষেপ নিয়ে ভারত সরকার এ সমস্যা মোকাবিলার চেষ্টা করেছে। তবে আইন প্রয়োগ এখনো অসংগতিপূর্ণ, ফলে অনেক নারী অনিশ্চয়তায় আটকে থাকেন—পুনর্বিবাহ করতে বা নিজেদের অধিকার দাবি করতে পারেন না।

একই সময়ে নারীদের সুরক্ষার উদ্দেশ্যে করা আইনের অপব্যবহার নিয়ে বিতর্কও বাড়ছে। পুরুষ অধিকারকর্মীদের কেউ কেউ বলেন, কখনো কখনো ব্যক্তিগত স্বার্থে আইনি বিধানকে কাজে লাগানো হয়, যার ফলে মিথ্যা অভিযোগ ও দীর্ঘ আদালতি লড়াইয়ের সৃষ্টি হয়। তথ্য-উপাত্তে দেখা যায়, পারিবারিক সহিংসতা ও পণ-সংক্রান্ত নির্যাতনের শিকার নারীর সংখ্যাই বেশি; তবু ন্যায্যতা ও যথাযথ আইনি প্রক্রিয়া নিয়ে উদ্বেগ রয়ে গেছে। সব পক্ষের জন্য দ্রুত ও সমতাভিত্তিক ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে সংস্কারের আহ্বান জানিয়েছেন আইন বিশেষজ্ঞরা।

বিবাহবিচ্ছেদের আইনি প্রক্রিয়ার মানসিক চাপ তীব্র হতে পারে; নারী-পুরুষ উভয়েই মানসিক স্বাস্থ্যসংক্রান্ত সমস্যার মুখে পড়েন। বেঙ্গালুরুতে অতুল সুভাষের আত্মহত্যার মতো বহুল আলোচিত ঘটনা লিঙ্গসম্পর্ক, আইনি পক্ষপাত এবং লিঙ্গ-নিরপেক্ষ আইনের প্রয়োজন নিয়ে জাতীয় বিতর্কের সূত্রপাত করেছে। গবেষকেরা একক ঘটনা থেকে সাধারণ সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর বিষয়ে সতর্ক করে বলেন, নারীদের কাঠামোগত অসুবিধাগুলো এখনো জরুরি উদ্বেগের বিষয়।

সুস্থতা, ভ্রমণ ও শুধু নারীদের জন্য রিট্রিটের প্রসার

বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিটের জনপ্রিয়তা ভারতে আরও বড় একটি প্রবণতার অংশ: ভ্রমণ ও সামাজিক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে নারীরা ক্রমে সুস্থতা, নিরাময় ও ক্ষমতায়ন খুঁজছেন। পরিবেশবান্ধব ও সুস্থতামুখী ভ্রমণ এখন নতুন ‘বান্ধবীদের ছুটি কাটানো’ হয়ে উঠেছে; প্রচলিত পর্যটনের চেয়ে নারীরা আত্মযত্ন, টেকসই জীবনযাপন ও পারস্পরিক সংযোগকে অগ্রাধিকার দিচ্ছেন।

ভ্রমণশিল্পের প্রতিবেদন অনুযায়ী, ভারতে একা ভ্রমণকারী নারীদের ৭০ শতাংশের বেশি এখন সুস্থতামুখী বা পরিবেশসচেতন ভ্রমণ পছন্দ করেন। সিকিমের শূন্য-বর্জ্য গ্রাম, কেরালার আয়ুর্বেদিক রিট্রিট এবং স্পিতি উপত্যকার শুধু নারীদের জন্য ভ্রমণপথ শহুরে সহস্রাব্দ প্রজন্মের নারী ও জেনারেশন জেড নারীদের আকর্ষণ করছে। তাঁরা গভীর বিশ্রাম ও আত্ম-আবিষ্কারের খোঁজে এসব জায়গায় যাচ্ছেন। এসব ভ্রমণের অনেকগুলোতে হোমস্টে, কর্মশালা ও দক্ষতা উন্নয়ন কর্মসূচির মাধ্যমে স্থানীয় নারীদের সহায়তা করা হয়।

এই প্রবণতা ছড়িয়ে দিতে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। প্রভাবশালীরা ক্ষমতায়নের গল্প ভাগ করছেন, আর #WanderGreen-এর মতো জনপ্রিয় হ্যাশট্যাগ সচেতন ভ্রমণে উৎসাহ দিচ্ছে। ভারতে নারীদের ভ্রমণের ভবিষ্যতে সৌরশক্তিচালিত হোস্টেল, ঋতুস্রাববান্ধব কিট এবং ধীরগতির ভ্রমণভিত্তিক ইন্টার্নশিপের মতো নতুন উদ্যোগ রয়েছে।

এসব অভিজ্ঞতা শুধু বিশ্রামের সুযোগই দেয় না; নারীদের আত্মবিশ্বাস গড়ে তোলা, সহায়ক নেটওয়ার্ক তৈরি এবং প্রচলিত লিঙ্গভূমিকাকে চ্যালেঞ্জ করার সুযোগও দেয়। ‘আলফা ওম্যান’-এর জুই মার্চেন্টের কথায়, “আলফা ওম্যান মানে স্বাধীনতা ও স্বনির্ভরতা—নিজের ইচ্ছেমতো জীবনযাপন করার সাহস।”

বদলে যাওয়া বয়ান: নারীদের বিবাহবিচ্ছেদের সিদ্ধান্ত ও নিজস্ব ক্ষমতার নতুন সংজ্ঞা

সাম্প্রতিক প্রবণতা বলছে, অসন্তোষজনক বা নির্যাতনমূলক দাম্পত্যের অবসান ঘটাতে ভারতীয় নারীরা ক্রমেই নিজেরা উদ্যোগ নিচ্ছেন। বিয়ে ও বিবাহবিচ্ছেদের শর্ত পুরুষরাই নিয়ন্ত্রণ করেন—এমন প্রচলিত ধারণার বিপরীতে পরিসংখ্যানে দেখা যায়, নারীরাই বিবাহবিচ্ছেদের উদ্যোগ বেশি নেন। এই পরিবর্তন আর্থিক স্বাধীনতার প্রসার, সামাজিক রীতিনীতির বদল এবং নিজেদের সুস্থতাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ক্ষেত্রে নারীদের বাড়তি আগ্রহের প্রতিফলন।

বিশেষজ্ঞদের মতে, নারীরা শিক্ষা, কর্মসংস্থান ও আইনি সহায়তার সুযোগ পাওয়ায় নিজেদের জীবন নিয়ে সিদ্ধান্ত নিতে আরও সক্ষম হচ্ছেন। ক্ষমতায়নমূলক রিট্রিট, সহায়তাগোষ্ঠী ও অনলাইন কমিউনিটির প্রসার বিবাহবিচ্ছেদের পর অনেক নারীর নিঃসঙ্গতা কাটাতে সহায়তা করেছে। এসব নেটওয়ার্ক ব্যবহারিক পরামর্শ, মানসিক সহায়তা এবং আপনজনের সঙ্গে থাকার অনুভূতি দেয়।

তবে চ্যালেঞ্জ রয়ে গেছে। বিবাহবিচ্ছেদের সামাজিক কলঙ্ক নারীদের সামাজিক মর্যাদা, চাকরির সুযোগ ও পারিবারিক সম্পর্কে এখনো প্রভাব ফেলে। অনেক বিবাহবিচ্ছিন্ন নারীকে নিয়মিত বিচার-সমালোচনার মুখে পড়তে হয় এবং নিজস্ব সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকারসম্পন্ন ব্যক্তি না ভেবে তাঁদের প্রায়ই বোঝা হিসেবে দেখা হয়। নারী-পুরুষের সমতা, আর্থিক স্বাধীনতা ও আইনি সংস্কার এগিয়ে নিতে ধারাবাহিক প্রচেষ্টার প্রয়োজন বলে জোর দিচ্ছেন কর্মী ও সমাজনেতারা।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট: ভারতে নারীর ক্ষমতায়ন

ভারতে বিবাহবিচ্ছিন্ন ও আলাদা থাকা নারীদের ক্ষমতায়নের আন্দোলনের পেছনে নারীস্বাধীনতা ও সক্রিয়তার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। স্বাধীনতাসংগ্রামী ও সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব কমলাদেবী চট্টোপাধ্যায়ের মতো ব্যক্তিত্ব নারীর অধিকার ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতা এগিয়ে নিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। ভারতীয় হস্তশিল্প, নাট্যচর্চা ও সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলো পুনরুজ্জীবিত করতে কমলাদেবীর কাজ অসংখ্য নারীর স্বনির্ভরতা ও আত্মপ্রকাশের সুযোগ তৈরি করেছিল।

আজকের বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিট ও ক্ষমতায়নমূলক কর্মসূচি সেই উত্তরাধিকারেরই অংশ; এগুলো সহায়তা ও সংহতির নতুন ধরন তুলে ধরছে। পিতৃতান্ত্রিক রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করে এবং নিরাময় ও বিকাশের পরিবেশ তৈরি করে এসব উদ্যোগ ভারতে বিবাহবিচ্ছেদ ও নারী ক্ষমতায়ন নিয়ে প্রচলিত বয়ান নতুনভাবে গড়ে তুলতে সহায়তা করছে।

যা জানা জরুরি

• কেরালায় রাফিয়া আফির প্রতিষ্ঠিত ভারতের প্রথম বিবাহবিচ্ছেদবিষয়ক রিট্রিট দাম্পত্য ভাঙনের মুখে থাকা নারীদের নিরাময়, আইনি পরামর্শ ও সামাজিক সহায়তা দেয়।
• ভারতে নারীদের বিবাহবিচ্ছেদ এখনো তীব্র সামাজিক কলঙ্কের বিষয়; সামাজিক ও আর্থিক উদ্বেগে অনেক নারীকে নির্যাতনমূলক দাম্পত্যে থাকতে চাপ দেওয়া হয়।
• ‘ব্রেক ফ্রি স্টোরিজ’ ও ‘আলফা ওম্যান’-এর মতো রিট্রিটগুলো অংশগ্রহণকারীদের আত্মবিশ্বাস, আইনি সচেতনতা ও আর্থিক স্বাধীনতা গড়ে তোলায় গুরুত্ব দেয়।
• বাংলা ও কেরালার মতো নারীদের শিক্ষা ও ক্ষমতায়নের হার বেশি এমন রাজ্যে বিবাহবিচ্ছেদ ও আলাদা থাকার হারও বেশি।
• আদালতের ধীরগতির প্রক্রিয়া এবং পরিত্যক্ত স্ত্রীদের সহায়তার অভাবসহ আইনি চ্যালেঞ্জ নারীদের স্বাধীনতার পথে বড় বাধা হয়ে রয়েছে।
• শুধু নারীদের জন্য সুস্থতা ও ক্ষমতায়নমূলক রিট্রিট ভ্রমণ ও যৌথ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে নিরাময়, আত্মযত্ন ও সামাজিক বন্ধন খোঁজার বৃহত্তর প্রবণতার অংশ।
• ভারতীয় নারীদের বদলে যাওয়া মনোভাব ও নিজেদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার বাড়তি ক্ষমতা প্রচলিত লিঙ্গভূমিকাকে চ্যালেঞ্জ করছে এবং বিবাহবিচ্ছেদ ও ক্ষমতায়নের অর্থ নতুনভাবে নির্ধারণ করছে।