সারাইকি গান ‘চলরে চলরে ওয়াল’ ভারতে লাখো শ্রোতার কাছে পৌঁছেছে, গানের উৎস নিয়ে বিতর্কও ফিরেছে

লাহোরের অ্যাকুস্টিক পরিবেশনা সীমান্ত পেরিয়ে ছড়িয়ে দিয়েছে আঞ্চলিক গান

ইনস্টাগ্রামে প্রায় ৫ কোটি ভিউ পাকিস্তানের সারাইকি প্রেমের গানকে ভারতের নতুন শ্রোতাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। লাহোরের শিল্পী শানজি সিয়াল ও মহসিন লাশারির পরিবেশনায় ‘চলরে চলরে ওয়াল’ বিশেষ করে ভারতের পাঞ্জাবে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। এর সুর নতুন পরিবেশনার পাশাপাশি ১৯৯৪ সালের হিন্দি চলচ্চিত্রের গান ‘না কাজরে কি ধার’-এর সঙ্গে তুলনারও জন্ম দিয়েছে।

এই আগ্রহ একটি রেকর্ডিংয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। ভারতীয় পাঞ্জাবি গায়িকা সুনন্দা শর্মা গানটির নিজস্ব ব্যাখ্যা শেয়ার করেছেন। উত্তর প্রদেশ পুলিশের উপপরিদর্শক নিশান্ত মিশ্র গিটার বাজিয়ে গানটি গেয়েছেন। আর পাকিস্তানি গায়ক জিশান খান রোখরি তাঁর প্রয়াত বাবা শাফাউল্লাহ খান রোখরির প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে গানটি পরিবেশন করেছেন।

বর্তমান উন্মাদনার পেছনে রয়েছে আরও জটিল ইতিহাস। কবি মুহাম্মদ সেলিম বিসমিল নিজেকে গানটির গীতিকার বলে পরিচয় দেন এবং প্রথম প্রকাশের সাল ১৯৯৮ উল্লেখ করে গুল তারে খেলভিকে গায়ক হিসেবে নাম দেন। আরেকটি বিবরণে গানটিকে আশির দশকের বলে উল্লেখ করে প্রথম গাওয়ার কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে রোখরিকে। সময়কাল নিয়ে এই ভিন্ন মতগুলো গুরুত্বপূর্ণ, কারণ শ্রোতারা এখন জানতে চাইছেন সারাইকি গানটি কে সৃষ্টি করেছেন এবং এর সুর পরিচিত লাগে কেন।

২২ বছর বয়সী সিয়াল ও ২৪ বছর বয়সী লাশারির কাছে তাৎক্ষণিক বিস্ময় ছিল ভারত থেকে পাওয়া সাড়া। তাঁদের যৌথ পরিবেশনা ছিল একাধিক সংগীত প্রকল্পের মধ্যে একটি; সীমান্ত পেরিয়ে এটি এত জনপ্রিয় হবে, তাঁরা তা ভাবেননি। গানটির সাফল্য একটি আঞ্চলিক ভাষা, প্রেমের কথা এবং কয়েক প্রজন্মের শিল্পীকে একই আলোচনায় নিয়ে এসেছে।

গানটির নতুন করে জনপ্রিয়তার পেছনে থাকা শিল্পীরা

স্বাধীন কণ্ঠশিল্পী ও গিটারবাদক লাশারি জানান, ফয়সালাবাদের ঝাং সিয়ালে তাঁর শিকড়। পেশাদার কণ্ঠশিল্পী সিয়ালের বাড়ি খানেওয়াল জেলার মিয়ান চান্নুতে। দুজনই লাহোরে থাকেন। তাঁদের অ্যাকুস্টিক পরিবেশনায় সিয়ালের কণ্ঠের সঙ্গে রয়েছে লাশারির গিটার।

এই যৌথ কাজ এবং অপ্রত্যাশিত ভারতীয় শ্রোতাদের নিয়ে লাশারি বলেন:

শানজি আর আমি কয়েকটি সংগীত প্রকল্পে একসঙ্গে কাজ করেছি, ‘চলরে ওয়াল’ ছিল সেগুলোর একটি। এটি ভারতেও ভাইরাল হবে, তা আমাদের ধারণাই ছিল না।

সিয়াল ইনস্টাগ্রামে লিখেছেন, সীমান্তের ওপার থেকে তাঁর কাজ "অপরিসীম ভালোবাসা পেয়েছে"। পরিবেশনাটি ইনস্টাগ্রাম, ইউটিউব ও অন্যান্য প্ল্যাটফর্মে ছড়িয়ে পড়েছে; শ্রোতারা ক্লিপ শেয়ার করছেন এবং নিজেদের সংস্করণ রেকর্ড করছেন।

ভারতীয় শ্রোতাদের কাছে পৌঁছানো একজন পাকিস্তানি সংগীতশিল্পী হিসেবে এই সাড়া তাঁর কাছে কী অর্থ বহন করে, তা নিয়েও লাশারি কথা বলেছেন:

আমরা যথেষ্ট ঘৃণা দেখেছি, যথেষ্ট শত্রুতা পেয়েছি। আমাদের কাজ যদি দূরত্ব কমাতে পারে, তাহলে আমরা ভাগ্যবান।

অন্য সংস্করণগুলো ছড়িয়ে পড়লেও অ্যাকুস্টিক আয়োজনটি এই নতুন জনপ্রিয়তাকে একটি চেনা পরিচয় দিয়েছে। শ্রোতারা প্রথমে সিয়ালের কণ্ঠ ও লাশারির গিটার শুনছেন, তারপর আবিষ্কার করছেন, গানটি সারাইকি সংগীতের আরও বিস্তৃত ভান্ডারের অংশ।

প্রেমের কথার অর্থ

‘চলরে চলরে ওয়াল’-এ এক নারীর মুগ্ধ দৃষ্টিতে প্রিয় পুরুষের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। শিরোনামে তাঁর ঢেউখেলানো বা কোঁকড়ানো চুলের কথা বলা হয়েছে। তাঁর কাঁধে কালো শাল, হাতে লাল রুমাল। গানের কথায় সুগন্ধের ইঙ্গিতও আছে, আর তিনি যেখানেই যান, সেখানেই যে সবার নজর কাড়েন—সেই কথাও এসেছে।

বারবার ফিরে আসা পঙ্‌ক্তি ‘তেরিয়াঁ রীসাঁ কৌন করে’-এর মোটামুটি অর্থ, “তোমার সৌন্দর্যের সঙ্গে কে পাল্লা দিতে পারে?” কিছু সংস্করণ ‘টেডিয়াঁ রীসাঁ কোন করে’ নামেও পরিচিত, যা তাঁর চুলের বর্ণনার বদলে ওই পঙ্‌ক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে।

গানের এই স্পষ্ট দৃশ্যকল্পের কারণেই প্রতিটি শব্দ না বুঝলেও গানটি মানুষের কাছে পৌঁছাতে পারে। চুল, পোশাক, সুগন্ধ আর মুগ্ধতা মিলে শ্রোতার সামনে একটি পরিষ্কার দৃশ্য তুলে ধরে; আর পুনরাবৃত্ত পঙ্‌ক্তিতে মূল অনুভূতিটি সহজে ধরা যায়।

ইংরেজি হরফে শিরোনামটি বিভিন্নভাবে লেখা হয়; এর মধ্যে রয়েছে ‘চালরে চালরে ওয়াল’ এবং ‘ছালরে ছালরে ওয়াল’। লাতিন বর্ণমালায় সারাইকি ধ্বনি লেখার ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতির কারণেই এই রূপভেদ। তাই গানটি খুঁজতে গেলে শ্রোতারা সামান্য ভিন্ন নামে পুরোনো রেকর্ডিং পেতে পারেন।

কোটি মানুষের ভাষা নতুন করে মনোযোগ পাচ্ছে

পাকিস্তানের ২০২৩ সালের আদমশুমারিতে অন্তত ২ কোটি ৮০ লাখ মানুষের প্রথম ভাষা হিসেবে সারাইকি নথিভুক্ত হয়েছে। ভাষাটির প্রধান এলাকাগুলোর মধ্যে রয়েছে দক্ষিণ পাঞ্জাব—বিশেষ করে মুলতান, বাহাওয়ালপুর ও ডেরা গাজি খান। উত্তর সিন্ধু, দক্ষিণ খাইবার পাখতুনখোয়া এবং বেলুচিস্তানের কিছু অংশেও সারাইকি ভাষাভাষীরা থাকেন।

সারাইকি লেখা হয় ফার্সি-আরবি লিপিতে, যা সাধারণত শাহমুখি নামে পরিচিত। পাকিস্তানের আদমশুমারিতে একে আলাদা মাতৃভাষা হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তবে পাঞ্জাবির সঙ্গে এর সম্পর্ক ভাষাতাত্ত্বিক ও পরিচয়সংক্রান্ত বিতর্কের বিষয়।

শব্দভান্ডারের মিলের কারণে পাঞ্জাবি শ্রোতাদের কাছে গানের কিছু অংশ পরিচিত লাগতে পারে, যদিও উচ্চারণ ও কিছু শব্দে পার্থক্য আছে। উদাহরণস্বরূপ, সারাইকি ‘চলরে ওয়াল’ কথাটির অর্থ পাঞ্জাবিতে কোঁকড়ানো চুলের জন্য ব্যবহৃত ‘ঘুংগ্রালে ওয়াল’-এর কাছাকাছি।

বর্তমান সাড়া বিশেষভাবে জোরালো ভারতের পাঞ্জাবে, তবে সারাইকি ভাষার সবচেয়ে বড় ভাষাভাষী জনগোষ্ঠী পাকিস্তানে। তাই অনেক ভারতীয় শ্রোতার কাছে গানটি এমন একটি ভাষার পরিচয়, যার কিছু শব্দ তাঁদের চেনা লাগলেও তাঁরা নিজেরা ভাষাটি বলেন না। আনুষ্ঠানিক ব্যাখ্যার বদলে প্রেমের গানের মধ্য দিয়ে এর জনপ্রিয়তা ভাষাটিকে দৈনন্দিন শ্রবণে নিয়ে এসেছে।

গীতিকারের বিবরণে গানটির পেছনের নামগুলো উঠে এসেছে

গানটির সৃষ্টি সম্পর্কে মুহাম্মদ সেলিম বিসমিলের নির্দিষ্ট বিবরণ রয়েছে। তাঁর দাবি, গুল তারে খেলভি প্রথম গানটি গেয়েছিলেন এবং লন্ডন মিউজিক সেন্টার মিয়ানওয়ালি ১৯৯৮ সালে এটি প্রকাশ করে। বিসমিল আরও বলেন, ‘না কাজরে কি ধার’-এর সুরে তিনি গানটির কথা লিখেছিলেন।

তাঁর সময়কাল অনুযায়ী, শফি আখতার ওয়াট্টা খেলভি ও নাসিবো লালের একটি দ্বৈত গান ১৯৯৯ সালে প্রকাশিত হয়। ওই প্রকাশনার পেছনে এনএমসি ছিল বলে তাঁর ধারণা। পরে আবদুল সাত্তার জাখমি ও মুহাম্মদ হুসাইন বান্দিয়ালভি গানটি রেকর্ড করেন।

গুল তারে খেলভি মিয়ানওয়ালির এক সংগীত পরিবারের সদস্য, যেখানে কয়েক প্রজন্ম ধরে আঞ্চলিক সংগীত পরিবেশিত হয়েছে। বিসমিলের বিবরণে ‘চলরে চলরে ওয়াল’ সেই স্থানীয় রেকর্ডিং জগতের অংশ—প্রথমে ক্যাসেটে প্রকাশিত হয়, পরে অন্য গায়কদের পরিবেশনায় ছড়িয়ে পড়ে।

অন্য বিবরণে গানটিকে আশির দশকের বলে উল্লেখ করে শাফাউল্লাহ খান রোখরিকে প্রথম গায়ক বলা হয়েছে। প্রথম প্রকাশের সাল ও গানটির সম্পূর্ণ সময়কাল এখনো মীমাংসিত নয়। বিসমিলের বিস্তারিত বর্ণনা গীতিকার ও প্রথম দিকের এক শিল্পীকে এমন এক আলোচনায় জায়গা দিয়েছে, যেখানে অন্যথায় নতুন ভাইরাল শিল্পীরাই বেশি গুরুত্ব পেতেন।

বিসমিলের নামের সঙ্গে ‘সোহনা রত্তা সালারা ইয়ার দা’-সহ আরও কয়েকটি সারাইকি গান যুক্ত। তাঁর দাবি, গুল তারে খেলভি ১৯৯৫ সালে গানটি প্রকাশ করেছিলেন। ইনস্টাগ্রামের বহু আগে কবি, গায়ক ও রেকর্ডিং প্রতিষ্ঠানের যে নেটওয়ার্কের মাধ্যমে গান শ্রোতাদের কাছে পৌঁছাত, বিসমিলের বিবরণে তার ছবি উঠে এসেছে।

ক্যাসেট থেকে পারিবারিক শ্রদ্ধার্ঘ্য

মুহাম্মদ হুসাইন বান্দিয়ালভি ও শাফাউল্লাহ খান রোখরি—দুজনই গানটির ব্যাপক প্রচারের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। গানটির পরিবেশনার ইতিহাসে তাঁদের ভূমিকা বোঝায়, কেন অনেক শ্রোতা একে সাম্প্রতিক প্রকাশনা নয়, বরং বহুদিনের পরিচিত লোকগান হিসেবে চেনেন।

১৯৬৬ সালে মিয়ানওয়ালি জেলার রোখরি গ্রামে জন্ম নেওয়া রোখরি আঞ্চলিক গানের নিজস্ব পরিবেশনার পাশাপাশি নিজের গান রেকর্ড করেও পরিচিতি পান। তাঁর গানের তালিকায় ছিল ‘সাম্মি মেরি ওয়ার’, ‘পরদেশি ঢোলা’ ও ‘রোহি’।

একটি প্রকাশনা-তালিকায় শাফাউল্লাহ খান রোখরির ‘চলরে চলরে ওয়াল’ রেকর্ডিংয়ের তারিখ মার্চ ২০১৭ উল্লেখ করা হয়েছে। ২০২৬ সালের অক্টোবরে গানটি নতুন করে জনপ্রিয় হওয়ার সময় রেকর্ডিংটির বয়স ছিল নয় বছরের বেশি। সময়ের এই ব্যবধান দেখায়, কোনো গায়ক একই গান নতুন শ্রোতার কাছে নিয়ে এলে পুরোনো পরিবেশনাও আবার মানুষের নজরে আসতে পারে।

তাঁর ছেলে জিশান খান রোখরি বাবার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে গানটির একটি সংস্করণ পরিবেশন করেছেন। তারিখসহ প্রধান ঘটনাগুলো বিভিন্ন রেকর্ডিং যুগে গানটির যাত্রার ছবি তুলে ধরে:

• ১৯৯৪: রাজীব রাইয়ের চলচ্চিত্র ‘মোহরা’-তে পঙ্কজ উদাস ও সাধনা সরগমের কণ্ঠে ‘না কাজরে কি ধার’ প্রকাশিত হয়।
• ১৯৯৮: বিসমিলের হিসাব অনুযায়ী, গুল তারে খেলভির কণ্ঠে তাঁর সারাইকি গানের প্রথম প্রকাশ ঘটে এ বছর।
• ১৯৯৯: বিসমিলের হিসাব অনুযায়ী, শফি আখতার ওয়াট্টা খেলভি ও নাসিবো লালের দ্বৈত গানটি এ বছর প্রকাশিত হয়।
• মার্চ ২০১৭: প্রকাশনা-তালিকায় শাফাউল্লাহ খান রোখরির রেকর্ডিংয়ের তারিখ এ মাসে উল্লেখ করা হয়েছে।
• অক্টোবর ২০২৬: অ্যাকুস্টিক পরিবেশনা ও নতুন ব্যাখ্যাগুলো ভারত ও পাকিস্তানে ব্যাপক মনোযোগ পায়।

‘না কাজরে কি ধার’ কেন মনে পড়ে

ভারতীয় শ্রোতারা সারাইকি পরিবেশনাটির সঙ্গে ‘না কাজরে কি ধার’-এর যোগ খুঁজে পেয়েছেন। ‘মোহরা’ ছবিতে পঙ্কজ উদাস ও সাধনা সরগমের গাওয়া কোমল, রোমান্টিক গান এটি। পরিচিত সুরের বাক্যাংশ মানুষকে দুটি গান একসঙ্গে শেয়ার করতে উৎসাহিত করেছে। ফলে যারা প্রথমে বলিউডের সুরটি চিনেছেন, তারাও সারাইকি সংস্করণটি শুনছেন।

১৯৯৪ সালের চলচ্চিত্রের আগেও ‘না কাজরে কি ধার’-এর নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে। কল্যাণজি-আনন্দজি মূল সুরটি তৈরি করেন, কথা লেখেন ইন্দীবর এবং মুকেশ সত্তরের দশকে গানটি রেকর্ড করেন। সে সময় রেকর্ডিংটি প্রকাশিত হয়নি।

পরে ‘মোহরা’-র জন্য বিজু শাহ সুরটি নতুন করে সাজান। উদাস ও সরগম চলচ্চিত্রের সংস্করণটি রেকর্ড করেন। শাহ মূল সুরটি অক্ষুণ্ণ রেখে তাতে সিনথেসাইজার, অ্যাকুস্টিক গিটার ও জোরালো ছন্দের অনুষঙ্গ যোগ করেন।

হিন্দি গানের সুরে সারাইকি কথাগুলো লিখেছেন—বিসমিলের এই বক্তব্যে শ্রোতারা এখন যে যোগসূত্র শুনছেন, তার একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। ফলে আলোচনায় মিলেছে দুটি ইতিহাস: বড় চলচ্চিত্রের জন্য নতুন করে সাজানো একটি হিন্দি সুর এবং কয়েক প্রজন্মের আঞ্চলিক গায়কের কণ্ঠে ছড়িয়ে পড়া সারাইকি কথা।

নতুন শিল্পীরা গানটিকে পৌঁছে দিচ্ছেন ভিন্ন ভিন্ন শ্রোতার কাছে

সুনন্দা শর্মার পরিবেশনা ভারতীয় পাঞ্জাবি শ্রোতাদের গানটির কাছে পৌঁছানোর আরেকটি পথ করে দিয়েছে। পাকিস্তানের শ্রোতারাও তাঁর পরিবেশনাকে স্বাগত জানিয়েছেন। ফলে এই আদান-প্রদান কেবল একটি পাকিস্তানি ভিডিওর ভারতীয় ফিডে ছড়িয়ে পড়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই।

নিশান্ত মিশ্রের গিটার পরিবেশনা গানটিকে আবার অন্য এক পরিসরে নিয়ে গেছে। উত্তর প্রদেশ পুলিশের এই উপপরিদর্শক গানটির আবেদন নিয়ে একটি বার্তার সঙ্গে নিজের পরিবেশনাটি শেয়ার করেন:

এটি মনে করিয়ে দেয়, সংগীতের কোনো সীমানা নেই, ভাষার বাধা নেই, সীমান্তও নেই। সংগীত হৃদয়কে যুক্ত করে!

পাকিস্তানি কবি আতিফ তৌকির আঞ্চলিক ভাষার মধ্য দিয়ে বহমান সাংস্কৃতিক বন্ধনের প্রকাশ হিসেবে এই সাড়াকে দেখেন। সীমান্তের দুই পাশে পরিবেশনাগুলো তাঁর কাছে কী অর্থ বহন করে, তা তিনি বলেন:

আমার কাছে সীমান্তের দুই পাশের গায়কদের এই গান আপন করে নেওয়া দেখায়, ভারত ও পাকিস্তান কত গভীরভাবে পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত। আমাদের আঞ্চলিক ভাষাগুলো অভিন্ন ইতিহাসের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী পথগুলোর অন্যতম। কবিতা ও সংগীত সেই বন্ধনকে দৈনন্দিন জীবনে বয়ে আনে, সংলাপ, সম্প্রীতি ও শান্তির পরিসর তৈরি করে।

গানটির বর্তমান পুনর্জাগরণের কেন্দ্র একাধিক: সিয়াল ও লাশারির অ্যাকুস্টিক যৌথ পরিবেশনা, শর্মার ব্যাখ্যা, মিশ্রের গিটার ভিডিও এবং জিশান খান রোখরির পারিবারিক শ্রদ্ধার্ঘ্য। প্রতিটি পরিবেশনা শ্রোতাদের এমন একটি গানের দিকে নিয়ে যাচ্ছে, যার সারাইকি সংগীতে আগে থেকেই দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। বিসমিল, গুল তারে খেলভি, বান্দিয়ালভি ও রোখরির কথা মনে রাখলে এই আবিষ্কারে সংগীতের পাশাপাশি ইতিহাসও যুক্ত হয়।

মূল বিষয়গুলো

• শানজি সিয়াল ও মহসিন লাশারির অ্যাকুস্টিক পরিবেশনার সুবাদে ‘চলরে চলরে ওয়াল’ ইনস্টাগ্রামে প্রায় ৫ কোটি ভিউ পেয়েছে।
• সুনন্দা শর্মা, পুলিশের উপপরিদর্শক নিশান্ত মিশ্র এবং জিশান খান রোখরি গানটির নিজস্ব পরিবেশনা শেয়ার করেছেন।
• সারাইকি গানের কথায় প্রিয় পুরুষের কোঁকড়ানো চুল, কালো শাল ও লাল রুমালের বর্ণনা আছে।
• কবি মুহাম্মদ সেলিম বিসমিল প্রথম প্রকাশের সাল ১৯৯৮ উল্লেখ করে গুল তারে খেলভিকে গায়ক বলেছেন; অন্য একটি সময়রেখায় গানটিকে আরও পুরোনো বলে দেখানো হয়েছে।
• বিসমিলের দাবি, ১৯৯৪ সালের চলচ্চিত্র ‘মোহরা’-র জন্য নতুন করে সাজানো ‘না কাজরে কি ধার’-এর সুরে তিনি গানের কথা লিখেছেন।
• পাকিস্তানের ২০২৩ সালের আদমশুমারিতে অন্তত ২ কোটি ৮০ লাখ মানুষের প্রথম ভাষা হিসেবে সারাইকি নথিভুক্ত হয়েছে।