প্রাচীন চীনা সমাধির দেয়ালচিত্রে তাং রাজবংশের দৈনন্দিন জীবন ও রহস্যময় স্বর্ণকেশী বিদেশির পরিচয়

শানসি সড়কের নিচে অপ্রত্যাশিত আবিষ্কার

২০১৮ সালে উত্তর চীনের শানসি প্রদেশের রাজধানী তাইইউয়ানে পাহাড়ি সড়ক পুনর্নির্মাণের কাজে নিয়োজিত শ্রমিকেরা এমন এক নিদর্শন খুঁজে পান, যা প্রত্নতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদদের মুগ্ধ করে। শহরের উপকণ্ঠে পুরোনো জিনসি সড়কের পাশে খননকাজ চালানোর সময় তাঁরা প্রাচীন ইটের গাঁথুনি দেখতে পান, যা মাটির নিচে কোনো স্থাপনা থাকার ইঙ্গিত দিচ্ছিল। তাইইউয়ান সাংস্কৃতিক নিদর্শন সংরক্ষণ গবেষণা ইনস্টিটিউটের অধীন জিনইয়াং প্রাচীন নগর গবেষণা ইনস্টিটিউটের প্রত্নতাত্ত্বিকদের সঙ্গে সঙ্গে ঘটনাস্থলে ডাকা হয়। তাঁরা অষ্টম শতকের একটি অসাধারণভাবে সংরক্ষিত সমাধি আবিষ্কার করেন। এর ভেতরের দেয়ালে ছিল উজ্জ্বল রঙের দেয়ালচিত্র, যা প্রায় তেরো শতাব্দী ধরে মানুষের চোখের আড়ালে ছিল।

সিনহুয়ার সরকারি প্রতিবেদন অনুযায়ী, খননে একটি ইটের কক্ষবিশিষ্ট সমাধি পাওয়া যায়। ঢালু পথটি গিয়ে মিলেছে প্রবেশপথের করিডর ও অলংকৃত দরজায়। আকারে ছোট হলেও স্থাপনাটিতে সোনা বা জেডের চেয়েও মূল্যবান নিদর্শন ছিল। সমাধি কক্ষের ভেতরে পাওয়া একটি সমাধিলিপি থেকে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক তথ্য জানা যায়: সেখানে ৭৩৬ খ্রিষ্টাব্দে মারা যাওয়া ৬৩ বছর বয়সী এক ব্যক্তি এবং তাঁর স্ত্রীকে সমাহিত করা হয়েছিল। ওই বছরই তাঁদের একসঙ্গে সমাধিস্থ করা হয়। এই সমাধি থেকেই পরে তাং রাজবংশের আমলের দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে প্রত্নতাত্ত্বিকদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারটি পাওয়া যায়।

এক যুগের শিল্পরীতি

মেঝে ছাড়া সমাধির প্রায় সব পৃষ্ঠজুড়ে আঁকা দেয়ালচিত্রে দেখা যায় স্বতন্ত্র এক শিল্পরীতি, যা ‘গাছের নিচে মানুষের অবয়ব’ নামে পরিচিত। হান রাজবংশের আমলে এই রীতির উদ্ভব হয়। তাং যুগে শানসি অঞ্চলে এটি বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল। এ রীতিতে গাছের নিচে নানা কাজে ব্যস্ত দ্বিমাত্রিক মানবমূর্তি আঁকা হতো; গাছগুলোও থাকত শিল্পিত ভঙ্গিতে। ছবিগুলোতে ঝকঝকে সাদা পটভূমির ওপর কালো রঙের গাঢ় রেখা ব্যবহার করা হয়েছে, ছায়া প্রয়োগ করা হয়েছে সামান্য। এতে তৈরি হয়েছে সাদামাটা, অথচ মার্জিত দৃশ্যশৈলী, যা ওই যুগের ধর্মনিরপেক্ষ শিল্পের বৈশিষ্ট্য।

জিনইয়াং প্রাচীন নগর গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক লং ঝেন জানান, এই দেয়ালচিত্রের সঙ্গে পরবর্তী পাঁচ রাজবংশ ও দশ রাজ্যের যুগে মিন রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা শাসক, নবম শতকের ওয়াং শেনঝির সমাধিতে পাওয়া চিত্রগুলোর উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে। দুই সমাধির চিত্ররীতির সাদৃশ্য এতটাই স্পষ্ট যে, কয়েক দশকের ব্যবধান থাকা সত্ত্বেও গবেষকেরা ধারণা করছেন, একই দক্ষ শিল্পী হয়তো দুটির কাজই করেছিলেন। তা হলে বোঝা যায়, পেশাদার দেয়ালচিত্রশিল্পীরা বিভিন্ন কাজের জন্য এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যেতেন, অথবা এমন কর্মশালা চালাতেন, যেগুলো প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে অভিজাত পরিবারগুলোর জন্য কাজ করত। কক্ষের গম্বুজাকৃতির ছাদ নিচের পার্থিব দৃশ্যগুলো থেকে ভিন্ন। সেখানে দেখা যায় সম্ভবত একটি ড্রাগন বা ফিনিক্স—প্রচলিত চীনা বিশ্বতত্ত্বে ক্ষমতা, কর্তৃত্ব ও অমরত্বের প্রতীক পৌরাণিক প্রাণী।

তাং রাজবংশের দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্য

রাজকীয় বা অভিজাতদের অনেক সমাধিতে যেমন বড় ঐতিহাসিক ঘটনা, স্বর্গীয় প্রাসাদের পৌরাণিক প্রাণী কিংবা রাজদরবারের আনুষ্ঠানিক জীবনের দৃশ্য থাকে, এই সমাধি কক্ষ তেমন নয়। বরং এতে শিক্ষিত বা নিম্নপদস্থ অভিজাত শ্রেণির নিত্যদিনের জীবনের এক অপ্রত্যাশিত ঘনিষ্ঠ চিত্র ফুটে উঠেছে। দেয়ালচিত্রে ঘরোয়া জীবনের কয়েকটি দৃশ্য দেখা যায়, যেখানে নারী-পুরুষ অষ্টম শতকের চীনে জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় কৃষি ও গৃহস্থালির নিয়মিত কাজে ব্যস্ত। দক্ষিণ-পূর্ব দেয়ালে দেখা যায়, পুরুষেরা ভারী যাঁতাকল ঠেলে শস্য পিষছেন, আর নারীরা রান্নার জন্য মিহি আটা তৈরি করতে ছোট পাথরের যাঁতা চালাচ্ছেন।

অন্য প্যানেলে কাঠের মুগুর দিয়ে ধান ভানা এবং হাতে নুডলস তৈরির দৃশ্য আছে। আধুনিক সংরক্ষণপদ্ধতি চালুর আগের যুগে খাবার তৈরি ও সংরক্ষণের জন্য এসব কাজ অপরিহার্য ছিল। বিশেষ কৌতূহল জাগায় পানি তোলার অভিনব চিত্রগুলো। সেখানে দেখা যায়, গভীর কুয়া থেকে পানি তুলতে গাছে বসানো কমলালেবু ব্যবহার করে নারীরা কোনো এক কৌশলী যন্ত্র চালাচ্ছেন বলে মনে হয়। এই নির্দিষ্ট বিবরণ ইঙ্গিত দেয়, সমাধির মালিকদের বাগানসহ জমিজমা ছিল এবং দৈনন্দিন সমস্যার সমাধানে তাঁরা চতুর প্রকৌশলগত পদ্ধতি ব্যবহার করতেন।

আরও কয়েকটি দৃশ্যে উজ্জ্বল রঙের পোশাক পরা এক নারীকে চারটি ঘোড়া নিয়ে যেতে দেখা যায়; পাশে দাঁড়ানো দাড়িওয়ালা এক ব্যক্তির হাতে চাবুক। এতে বোঝা যায়, দম্পতির উল্লেখযোগ্য পশুপালন ছিল। কক্ষজুড়ে বারবার দেখা যায় এক বৃদ্ধকে। জীবনের নানা পর্যায়ে তাঁকে কখনো সাপের দিকে হাত বাড়াতে, কখনো কুড়াল ও জ্বালানি কাঠের বোঝা বহন করতে, কখনো আনুষ্ঠানিক পাত্র বুকের কাছে ধরে রাখতে, আবার কখনো ফুলে ভরা গাছের দিকে আঙুল তুলতে দেখা যায়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের ধারণা, এই বারবার দেখা যাওয়া মানুষগুলো সমাধির মালিকেরা নিজেরাই; তাঁদের বিভিন্ন বয়সের চিত্র আঁকা হয়েছে, তাঁরা কোনো অজ্ঞাত শ্রমিক বা পরকালের জীবনকে তুলে ধরা সাধারণ চরিত্র নন।

ওয়েস্টার্ন মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক ভিক্টর সিয়ং আবিষ্কারগুলো পরীক্ষা করে এই চিত্রগুলোর গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেন।

এই দেয়ালচিত্রে তাং রাজবংশের আমলের দৈনন্দিন কাজকর্ম ও কৃষিশ্রমের এমন চিত্র দেখা যায়, যা আগে কখনো দেখা যায়নি।

শস্য প্রক্রিয়াজাত করার নির্দিষ্ট কৌশল কিংবা কমলা ব্যবহার করে পানি তোলার স্বতন্ত্র যন্ত্রের মতো বিস্তারিত বিষয় ইঙ্গিত দেয়, এগুলো গতানুগতিক কোনো দৃশ্য নয়। বরং দম্পতির পার্থিব জীবনের নিয়মিত কাজ ও দায়িত্বের যথাযথ চিত্র তুলে ধরা হয়েছে।

মধ্য এশিয়ার স্বর্ণকেশী দাড়িওয়ালা অচেনা ব্যক্তি

হান চীনাদের পরিচিত ঘরোয়া জীবনের দৃশ্যের মধ্যে একটি চরিত্রের শারীরিক গড়ন তাকে অন্যদের থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করেছে। দক্ষিণ-পশ্চিম দেয়ালে আঁকা ছবিতে দেখা যায়, স্বতন্ত্র স্বর্ণকেশী চুল ও ঘন দাড়িওয়ালা এক ব্যক্তি গাছপালায় ছাওয়া পাহাড়ি ভূদৃশ্যের মধ্য দিয়ে উট ও ঘোড়া নিয়ে যাচ্ছেন। তাঁর মুখাবয়ব, পোশাক ও সামগ্রিক চেহারা সমাধির অন্য চরিত্রগুলোর থেকে অনেকটাই আলাদা। তাং রাজবংশের চীনা সমাজের চোখে তিনি যে বিদেশি, তা সহজেই বোঝা যায়।

তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্য ও পোশাকের ভিত্তিতে বিশেষজ্ঞরা তাঁকে ‘পশ্চিমা’ ব্যক্তি বলে শনাক্ত করেছেন; তিনি সম্ভবত মধ্য এশিয়ার একজন সোগদীয়। সোগদীয়রা ছিল প্রাচীন ইরানি জনগোষ্ঠী। বর্তমান তাজিকিস্তান ও উজবেকিস্তানের ভূখণ্ডে, বিশেষ করে মরূদ্যান নগরী সমরকন্দের আশপাশে, তারা সমৃদ্ধ বণিক সম্প্রদায় গড়ে তুলেছিল। তাং রাজবংশের স্বর্ণযুগে এই দক্ষ বণিকেরা সম্মিলিতভাবে সিল্ক রোড নামে পরিচিত বিস্তৃত বাণিজ্যপথের প্রধান মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করত। চীন, ভারত, পারস্য ও বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের মধ্যে পণ্য, ধারণা ও সংস্কৃতির আদান-প্রদানে তারা ভূমিকা রাখত।

চীনের কোনো প্রাদেশিক সমাধিতে এই মধ্য এশীয় বণিকের উপস্থিতি থেকে বোঝা যায়, তাইইউয়ানের আশপাশের অঞ্চল ছাড়িয়ে চীনের সঙ্গে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক যোগাযোগ ছিল। চীনা ঐতিহাসিক নথি এবং বিপুল প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণে দেখা যায়, কিছু সোগদীয় মানুষের চুল ও চোখের রং হালকা ছিল, কারও চুল ছিল স্বর্ণকেশী। মধ্য এশিয়ায় ইন্দো-ইরানি, তুর্কি, তুখারীয় ও বিভিন্ন যাযাবর স্তেপ জনগোষ্ঠীর মধ্যে সহস্রাব্দ ধরে জিনগত মিশ্রণের ফলে এমন বৈশিষ্ট্য তৈরি হয়েছিল। সমরকন্দ ও পাঞ্জিকেন্টের মতো প্রত্নস্থলে পাওয়া প্রাচীন ডিএনএর সাম্প্রতিক গবেষণাও এই জটিল পূর্বপুরুষ-পরিচয়ের প্রমাণ দেয়। তাতে স্তেপ অঞ্চল ও ইরানি মালভূমির পশ্চিম ইউরেশীয় জিনগত উপাদানের সঙ্গে পূর্ব ইউরেশীয় উপাদানের মিশ্রণ দেখা যায়।

সিল্ক রোডের যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান

সোগদীয় বণিকের হাতে এশীয় উটের লাগাম এবং কয়েকটি ঘোড়ার চিত্র তাং রাজবংশের বহুজাতিক বৈশিষ্ট্য ও আন্তর্জাতিক যোগাযোগের ভিত্তি গড়ে তোলা বাণিজ্য নেটওয়ার্ককে সরাসরি তুলে ধরে। ৬১৮ থেকে ৯০৭ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী এই স্বর্ণযুগে চীনা সাম্রাজ্য তার সর্বোচ্চ ভৌগোলিক বিস্তারে পৌঁছায় এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের কেন্দ্রে পরিণত হয়। তৎকালীন পরিচিত বিশ্বের নানা প্রান্ত থেকে বণিক, কূটনীতিক ও ধর্মপ্রচারকেরা সেখানে আসতেন। ভাষাজ্ঞান, গণিতের দক্ষতা ও বাণিজ্যিক বিচক্ষণতার জন্য সমগ্র এশিয়ায় পরিচিত সোগদীয়রা ভূমধ্যসাগর থেকে প্রশান্ত মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত পথগুলোতে দোভাষী, বণিক, মহাজন ও সাংস্কৃতিক মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করতেন।

আরামাইক থেকে উদ্ভূত স্বতন্ত্র সোগদীয় লিপিতে লেখা তাঁদের ভাষা শতাব্দীর পর শতাব্দী মধ্য এশিয়ার বাণিজ্যের সাধারণ ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁদের শিল্পে গ্রিক-বৌদ্ধ, পারসিক ও চীনা প্রভাবের পরিশীলিত মিশ্রণও দেখা যায়। ব্যক্তিগত সমাধিতে এমন এক চরিত্রের উপস্থিতি ইঙ্গিত দেয়, বিদেশি বণিকদের সঙ্গে যোগাযোগ ছিল যথেষ্ট পরিচিত এবং অর্থনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ; মৃতের পরকালীন জীবনের কল্পনায়ও তাই তাঁদের স্থান হয়েছিল। জিনজিয়াং, শানদং, শানসি ও গানসুসহ চীনের অন্যান্য প্রদেশেও বিদেশিদের চিত্রিত দেয়ালচিত্র পাওয়া গেছে। এতে বোঝা যায়, তাং শিল্পে হান নয় এমন মানুষের উপস্থিতি শানসির এই একটি সমাধির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং রাজবংশটির বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যার প্রতিফলন ঘটানো বৃহত্তর সাংস্কৃতিক নথিবদ্ধতার অংশ ছিল।

সমাধির প্রবেশপথের কাছে প্রহরী বা দ্বাররক্ষী হিসেবে আঁকা চরিত্রগুলোর গায়ে স্বতন্ত্র হলুদ পোশাক এবং কোমরে বাঁধা তলোয়ার দেখা যায়। তাং যুগের সমাধি-রীতিতে তাঁদের ওপর অর্পিত রক্ষার দায়িত্বের ইঙ্গিত দেয় এটি। এসব প্রহরীর পাশে দেখা যায় আনুষ্ঠানিক বস্তু বা কফিন হাতে দ্বাররক্ষীদের। পরকালে আগত অতিথিদের জন্য তাঁরা আনুষ্ঠানিক অভ্যর্থনার পরিবেশ তৈরি করেন এবং মৃতকে আত্মিক ক্ষতি থেকে রক্ষা করেন।

প্রত্নতত্ত্ব ও ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রে গুরুত্ব

দেয়ালচিত্রগুলোর অসাধারণ সংরক্ষণ প্রত্নতাত্ত্বিকদের অষ্টম শতকের চীনা শিল্পরীতি, রঞ্জকের উপাদান ও সামাজিক কাঠামো নিয়ে গবেষণার অত্যন্ত বিরল সুযোগ করে দিয়েছে। এই সমাধি দুনহুয়ানের কাছে বিশ্বখ্যাত মোগাও গুহাগুলোর মতো গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারের তালিকায় যুক্ত হয়েছে। মোগাও গুহার প্রায় ২৫ কিলোমিটারজুড়ে বিস্তৃত দেয়ালচিত্র সিল্ক রোডে বৌদ্ধ শিল্প ও ধর্মীয় নিষ্ঠার সমৃদ্ধি তুলে ধরে। তবে মোগাও গুহার প্রধানত ধর্মীয় বিষয়বস্তুর বিপরীতে শানসির এই সমাধিতে প্রায় পুরোপুরি ধর্মনিরপেক্ষ জীবনের চিত্র রয়েছে। ফলে রাজদরবার বা মঠজীবনের বদলে মধ্যবিত্ত ভূস্বামী কিংবা নিম্নপদস্থ অভিজাত পরিবারের দৈনন্দিন কাজ, পোশাক ও ঘরোয়া ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে অমূল্য ধারণা পাওয়া যায়।

এই আবিষ্কার তাং যুগের প্রাদেশিক সমাজ সাংস্কৃতিকভাবে একরকম ছিল—এমন আগের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে। এটি নিশ্চিতভাবে দেখায়, অপেক্ষাকৃত সাধারণ কর্মকর্তা বা ভূস্বামীরাও হাজার হাজার মাইলজুড়ে বিস্তৃত আন্তর্জাতিক বাণিজ্য নেটওয়ার্কের সঙ্গে সরাসরি বা পরোক্ষভাবে যুক্ত ছিলেন। ঘরোয়া জীবনের ঘনিষ্ঠ দৃশ্যগুলোর পাশে সোগদীয় বণিকের উপস্থিতি ইঙ্গিত দেয়, বিদেশি বাণিজ্য দৈনন্দিন অর্থনৈতিক জীবনে এতটাই গভীরভাবে মিশে ছিল যে মৃতের চিরস্থায়ী আবাসেও তার প্রতিফলন ঘটেছে।

গবেষকেরা এই দেয়ালচিত্রে ব্যবহৃত নির্দিষ্ট রঞ্জকমিশ্রণ, তুলি চালানোর কৌশল ও দৃশ্যবিন্যাস বিশ্লেষণ অব্যাহত রাখলে প্রতিটি খুঁটিনাটি তাং যুগের চীনারা নিজেদের এবং বিস্তৃত, পরস্পরসংযুক্ত বিশ্বে নিজেদের অবস্থানকে কীভাবে দেখত, সে সম্পর্কে আমাদের বোঝাপড়াকে আরও সূক্ষ্ম ও গভীর করবে। এই সমাধি একটি বাস্তব প্রমাণ যে বিশ্বায়নকে প্রায়ই ডিজিটাল প্রযুক্তি ও জেটভ্রমণনির্ভর আধুনিক ঘটনা বলে মনে করা হলেও, এর শিকড় এক সহস্রাব্দেরও বেশি আগে বিস্তৃত ছিল। বাণিজ্য ও শিল্পের সর্বজনীন ভাষার মাধ্যমে তা মহাদেশজুড়ে সাধারণ মানুষকে যুক্ত করেছিল।

মূল বিষয়গুলো

• ২০১৮ সালে শানসি প্রদেশের তাইইউয়ানে সড়ক নির্মাণকাজের সময় সমাধিটি আবিষ্কৃত হয়, তবে বিস্তারিত তথ্য সম্প্রতি জনসমক্ষে প্রকাশ করা হয়েছে
• সমাধিলিপিতে মালিককে তাং রাজবংশের মধ্যযুগে, ৭৩৬ খ্রিষ্টাব্দে মারা যাওয়া ৬৩ বছর বয়সী এক ব্যক্তি হিসেবে শনাক্ত করা হয়েছে; ঢালু পথসহ ইটের কক্ষবিশিষ্ট সমাধিতে তাঁর স্ত্রীকেও সঙ্গে সমাহিত করা হয়েছিল
• অঞ্চলে জনপ্রিয় ‘গাছের নিচে মানুষের অবয়ব’ রীতিতে আঁকা দেয়ালচিত্রে প্রায় প্রতিটি পৃষ্ঠ ঢাকা; এতে শস্য পেষা, নুডলস তৈরি, ধান ভানা এবং অভিনব যন্ত্রে পানি তোলাসহ দৈনন্দিন কাজের চিত্র রয়েছে
• স্বর্ণকেশী চুল ও দাড়িওয়ালা স্বতন্ত্র এক চরিত্রকে মধ্য এশিয়ার, বিশেষ করে বর্তমান তাজিকিস্তান ও উজবেকিস্তান অঞ্চলের সোগদীয় বণিক বলে মনে করা হয়; তাঁর উপস্থিতি সিল্ক রোডের বিস্তৃত যোগাযোগের প্রমাণ
• শিল্পরীতির সঙ্গে নবম শতকের শেষভাগে ওয়াং শেনঝির সমাধির দেয়ালচিত্রের ঘনিষ্ঠ মিল রয়েছে, যা একই দক্ষ চিত্রশিল্পীর আঁকা হওয়ার সম্ভাবনা নির্দেশ করে
• এই আবিষ্কার অষ্টম শতকের দৈনন্দিন জীবনের বিরল দৃশ্যপ্রমাণ দেয় এবং তাং যুগের বহুজাতিকতার শীর্ষ সময়ে হান চীনা ও মধ্য এশীয় বণিকদের সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের নথি তুলে ধরে